التيمم والصلاة

[امه الله]

	التيمم والصلاة ( الجزء الأول الفصل السابع المسح على الخفين (ص42 إلى 45 قراءة) التيمـــم تعريفة ومشروعيته وصفته ووقته وأسبابه ، فرائضه ، كيفيته ، شروطه ، سننه وفضائله ومكروهاته ، نواقصه ، حكم الطهورين. المبحث الأول : تعريف التيمم ومشروعيته وصفته ووقته التيمم : طهارة ترابية تشتمل على مسح الوجه واليدين بنية. أثرة: انه ينوب عن الوضوء وعن الغسل من الجنابة والحيض والنفاس. وقته: بعد دخول الوقت وطلب الماء. ويستباح بالتيمم ما يستباح بالطهارة بالماء. ملاحظة: لا يصلي المتيمم بتيمم واحد فرضين. المبحث الثاني أسبابه شروط التيمم هي: 1. فقد الماء للوضوء أو الغسل.الخوف من الطريق أو البعد أو المحتاج إلى ثمنه. 2. عدم القدرة على استعمال الماء. كالمكره والمحبوس والمربوط. 3. المرض أو بطء البرء. 4. الحاجة إلى الماء في الحال أو المستقبل. 5. الخوف من تلف المال لو طلب الماء. 6. شدة البرد. 7. فقد آلة الماء. كالدلو. 8. الخوف من خروج وقت الصلاة. الخلاصة: شروط التيمم نوعان 1- فقد الماء وهو منصوص عليه في القرآن. 2- العجز عن استعمال الماء وهو مقيس علية أي القرآن. المبحث الثالث أركان التيمم 1. النية عند الضربة الأولى. 2. الضربة الأولى. 3. تعميم الوجه واليدين إلى الكوعين ويجب تخليل الأصابع ونزع الخاتم ليمسح ما تحته. 4. استعمال الصعيد الطاهر. 5. الموالاة. المبحث الرابع كيفية التيمم التيمم واجب عند المالكية : ضربة واحدة يمسح بها وجهه بباطن أصابعه ثم كفيه براحتيه. والأكمل عندهم ضربتان : يمسح بالثانية إلى المرفق بأن يمرر اليد اليسرى على اليمنى من فوق الكف إلى المرفق وبالعكس. المبحث السادس سنن التيمم وفضائله ومكروهاته سنن التيمم أربع: 1. ترتيب المسح بأن يمسح الوجه أولاً ثم اليدين. 2. الضرب الثانية ليديه. 3. المسح من الكوع إلى المرفق. 4. نقل أثر الضرب من الغبار إلى الممسوح. وفضائل التيمم خمس: 1. التسمية. 2. الصمت. 3. استقبال القبلة. 4. البدء بمسح ظاهر اليمنى باليسرى إلى المرفق وبالعكس. 5. تخليل الأصابع . مكروهات التيمم هي: 1. الزيادة على مرة في المسح. 2. كثرة الكلام في غير ذكر الله. 3. إطالة المسح إلى ما فوق المرفقين. المبحث السابع نواقض التيمم 1. ينقض التيمم كل ما ينقض الوضوء والغسل كالحدث والجنابة. 2. ينقضه زوال العذر المبيح له. 3. وينقضه رؤية الماء أو القدرة على استعمال الماء الكافي ولو مرة واحدة. 4. وينقضه الفصل الطويل بين التيمم والصلاة. ملاحظة: فإن رأى الماء أثناء الصلاة لم بنقض تيممه عند المالكية غير أن يكون ناسياً فإن كان ناسياً فتبطل الصلاة. المبحث الثامن حكم فاقد الطهورين  وهو فاقد الطهورين الماء والتراب ( كالمصلوب ).  فحكمة عند المالكية: سقوط الصلاة عنه عند أداء وقضاء فلا يصلي ولا يقضي كالحائض. ************************************************** ******************************************** الفصــــــــــل التاسع : الحيض والنفاس والاستحاضة ( ص 55 إلى 59 قراءة ) الباب الثاني الصلاة وأنواعها (من 63 إلى 142) الفصل الأول: حقيقة الصلاة ومقدمتها وتوابعها المبحث الأول: تعريف الصلاة ومشروعيتها وحكم تاركها وأوقاتها وأنواع حكمها الصفحة ( 63 إلى 70)  الصلاة في اللغة : الدعاء.  الصلاة اصطلاحا ً: أقوال وأفعال مخصوصة ، مفتتحة بالتكبير ومختتمة بالتسليم. وقد شرعة بالكتاب والسنة والإجماع. 1. من القرآن الكريـم: قوله تعالى (( فأقيموا الصلاة...)). 2. من السنة المطهرة: حديث (( بني الإسلام على خمس )). 3. والإجمـــــــــــــاع: فإن الأمة أجمعت على وجوب خمس صلوات في اليوم والليلة وهي ( فرض عين ). س: متى فرضت الصلاة؟ ج: فرضت ليلة الإسراء قبل الهجرة بنحو خمس سنين على المشهور. س: لماذا يؤمر الأولاد بالصلاة لسبع سنين ، ويضربون عليها لعشر؟ ج: رحمه بهم حتى لا يجدوا المشقة عند التكليف بالصلاة. أي يكتسبها كعادة.  وأما حكم تاركها : فهو بإجماع المسلمين كافر إن جحد وجوبها ، أما إن تركها تكاسلاً وتهاوناً بعد أن اقر بوجوبها فهو فاسق عاص.  الأوقات المحددة لصلاة هي كالتالي: 1. وقت الفجر يبدأ من طلوع الفجر الصادق إجماعا ، وآخره طلوع الشمس. • الفجر الصادق: هو البياض المنشر ضوؤه معترضاً في الأفق. • الفجر الكاذب: هو الذي يطلع مستطيلاً متجهاً إلى الأعلى في وسط السماء كذنب الذئب تعقبه ظلمة. 2. وقت الظهر يبدأ من زوال الشمس إلى مصير ظل كل شيء مثله ، وينتهي عندما يكون ظل كل شيء مثله. • الزوال: هو ميل الشمس عن ارتفاعها في وسط السماء ، وتحولها من جهة الشرق إلى جهة الغرب. 3. وقت العصر يبدأ من خروج وقت الظهر وينتهي بغروب الشمس. ولكن تكره الصلاة وقت اصفرار الشمس. • ويبدأ من حين الزيادة على مثل ظل الشيء أدنى زيادة. 4. وقت المغرب يبدأ من غروب الشمس بالإجماع أي غياب قرصها بالكامل. • وبنقضي وقتها عند المالكية بمقدار وضوء وستر عورة وأذان وإقامة وخمس ركعات. 5. وقت العشاء يبدأ من مغيب الشفق الأحمر وينتهي إلى طلوع الفجر الصادق ولكن الوقت المختار للعشاء هو الى ثلث الليل أو نصفه.  وتعد الصلاة جميعها أداء في الوقت إن وقع منها ركعة بسجدتها (( من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة )) أي مؤداه.  وتكره الصلاة وتحرم صلاة النافلة اتفاقاً في أوقات خمسة ثبتت في الحديث وهي . 1. ما بعد صلاة الصبح حتى ترتفع الشمس كرمح في رأي العين. 2. وقت طلوع الشمس حتى ترتفع قدر رمح. 3. وقت الاستواء عند انتصاف النهار إلى أن تزول الشمس. 4. وقت اصفرار الشمس حتى تغرب. 5. بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس.  لكن فصل المالكية في ذلك فقالوا: يحرم النفل لا الفرض في الأوقات الثلاثة ( الشروق والغروب والاستواء ) ويجوز قضاء الفرائض. • ومن النفل الذي يحرم في الأوقات الثلاثة هي : صلاة الجنازة ، النفل المنذور ، النفل المفسد ، وسجود السهو البعدي .  ويكره تنزيهاً النفل في الوقتين بعد طلوع الفجر إلى الشروق وبعد أداء العصر إلى الغروب. • ومن النفل الذي يجوز في هذين الوقتين : صلاة الجنازة ، سجود التلاوة بعد صلاة الصبح ، وركعتين الفجر لأنهما رغيبة.  المكروهات من النوافل . 1. يكره التنفل قبل صلاة المغرب. 2. يكره التنفل قبل صلاة العيد. 3. ويمنع التنفل يوم الجمعة قبل الخطبة وبعدها في المسجد. 4. ويمنع التنفل لا الفرض حال الخطبة. 5. ويمنع التنفل حال ضيق الوقت لأنه يؤدي لإخراجه عن وقته الواجب. 6. وحال تذكر صلاة فائتة. 7. وعند إقامة الصلاة المكتوبة لأنه يؤدي للطعن في الإمام.  ويقطع المتنفل صلاته إذا أحرم بوقت نهي ولا قضاء علية . 1. وجوباً إن أحرم بوقت حرمة. 2. وندباً إن أحرم بوقت كراهة.  وأنواع حكم الصلاة خمسة: • فرض عين: وهي الصلوات الخمس بالإجماع. • فرض كفاية: صلاة الجنازة في المشهور. • و السنة عشر صلوات: 1- الوتر وهي آكد سنن وأوجبها . 2- ركعتان الصبح . 3- وصلاة عيد الفطر. 4- وصلاة عيد الأضحى. 5- صلاة الكسوف . 6- صلاة الخسوف. 7- صلاة الاستسقاء. 8- سجود التلاوة. 9- ركعتان للطواف. 10- ركعتان للإحرام بالحج. • والفضائل عشر صلوات: 1- ركعتان بعد الوضوء. 2- وتحية المسجد ركعتان. 3- وصلاة الضحى ركعتان. 4- وقيام الليل. 5- قيام رمضان. 6- وإحياء مابين العشاءين. 7- وأربع ركعات قبل الظهر. 8- ركعتان بعد الظهر وقيل أربع ركعات. 9- وركعتان قبل العصر وقيل أربع ركعات. 10- وركعتان بعد المغرب وقيل ست ركعات. • والنوافل قسمان: أ‌- ما لا سبب له وهي صلاة التطوع في الأوقات الجائزة. ب‌- وما له سبب وهي عشر. 1- عند الخروج لسفر. 2- عند الرجوع من السفر 3- عند دخول المنزل. 4- عند الخروج من المنزل. 5- وصلاة الاستخارة ركعتان. 6- وصلات الحاجة ركعتان. 7- وصلاة التسبيح أربع ركعـــــــات. 8- وركعتان بين الصلاة والإقامة. 9- أربع ركعات بعد الزوال. 10- وركعتـــــــــــــــــان عند التوبة. وزاد بعضهم 11- ركعتان عند الدعاء. 12- وركعتين لمن قدم للقتل (( اقتداء بخبيب رضي الله عنــــه )). • أوقات الضرورة هي: هو وقت كل صلاتين يمكن جمعهما مع بعضهما جمع تقديم أو جمع تأخير وتظهر وقت الضرورة بالنسبة لأصحاب الأعذار. وهي الحيض والنفاس والجنون والإغماء والكفر والصبا والنسيان.  وللأعذار عدا النسيان حالتان. 1- أما ارتفاعها أي زوالها. أ‌- فإن ارتفعت أو زالت وقد بقي من الوقت ما يسع أقل من ركعة سقطت الصلاتين. ب‌- وإن بقي من الوقت ما يسع صلاة واحدة وجبت الصلاة الأولى وسقطت الأخيرة. ج‌- وإن بقي من الوقت ما يسع الصلاة الأخيرة وزيادة بقدر ركعة وجبت الصلاتين. 2- وأما حدوث الأعذار أو طروءها فيتصور في الجنون والإغماء والحيض والنفاس ولا يتصور في الكفر والصبا. أ‌- فإذا طرأ العذر في وقت مشترك بين الصلاتين سقطت الصلاتين. ب‌- فإذا طرأ العذر في وقت مختص بإحداهما سقطت الصلاة المختصة ، وقضيت الأخرى. أما أعذار النسيان فهي: فإذا نسي إحدى الصلاتين المشتركتين ، وهو في الحضر،ثم سافر فتذكرها أو بالعكس،هل يتم أو يقصر؟ 1. قبل خروج الوقت: حال التذكر. أنه إذا تذكر الصلاة قبل خروج وقتها الضروري صلاها على حسب ما يكون وقت تذكرها من حضر أو سفر. 2. بعد خروج الوقت: حال وجوب الصلاة. وإن لم يتذكرها حتى خرج وقتها الضروري صلاها على حسب ما كان في وقتها من حضر أو سفر. ************************************************** ******************************************** المبحث الثاني: الأذان والإقامة وهي دراسة من الصفحة ( 70 إلى 73) المبحث الثالث: شروط الصلاة من الصفحة ( 73 إلى 76) شروط الصلاة ثلاثة أنواع هي : وشروط وجوب الصلاة اثنان هما : 1- البلوغ. 2- وعدم الإكراه على تركها. وشروط صحة سبعة وهي : 1- طهارة الحدث: أي الخارج من السبيلين. 2- طهارة الخبث: أي النجاسة الحقيقية. 3- الإسلام. 4- ستر العورة 5- استقبال القبلة. 6- وترك الكلام. 7- ترك الأفعال الكثيرة. وشروط وجوب وصحة معناً وهي ستة: 1- بلوغ الدعوة. 2- العقل. 3- دخول الوقت. 4- القدرة على استعمال الطهور. 5- عدم النوم. 6- خلو المانع من حيض ونفاس. المبحث الرابع: أركان الصلاة أو فرائضها من الصفحة ( 76 إلى 79)  فرائض الصلاة فهي أربع عشرة فريضة هي : 1. النية: فمحملها القلب. بأن ينوي الصلاة المخصوصة. 2. تكبيرة الإحرام: فهي أن يقول المصلي في نفسه الله أكبر وهي على الإمام والمأموم. ولا يجزئ مرادفها بعربية ولا عجمية فإن عجز النطق بها سقطت ككل فرض. 3. القيام لتكبيرة الإحرام: فيترتب عليه انه لا يجزئ فيه الجلوس ولا الانحناء للمستطيع في الفرض أما في النفل فيجوز. 4. قراءة الفاتحة للإمام المنفرد: فيجب أن تكون بحركة اللسان وان لم يسمع نفسه والأولى إسماع النفس، وأما المأموم فلا يلزم بقراءتها. 5. القيام للفاتحة في الفرض:فيترتب عليه انه إن جلس أو انحنى حال قراءتها بطلت صلاته وكذالك تبطل لو استند إلى شيء بحيث لو أزيل ما استند إليه سقط. 6. الركوع: هو الانحناء بحيث يضع كفيه على ركبتيه. 7. الرفع من الركوع: فيترتب عليه أنه إذا لم يرفع بطلت الصلاة. 8. السجود: فهو أن يكون على أقل جزء يسير من جبهته. 9. الجلوس بين السجدتين: فيترتب على فرضيته أنه إن تركه عمداً أو سهواً ولم يمكن تداركه وطال عدم التدارك بطلت الصلاة. 10. السلام: فهو آخر أركان الصلاة . 11. الجلوس لسلام: فيدل على انه لا يصح من قيام ولا اضطجاع. 12. الطمأنينة في جميع الأركان: فهي استقرار الأعضاء زمناً ما في جميع أركان الصلاة. 13. الاعتدال بعد الركوع والسجود: فيدل على انه لا يكفي الانحناء في ذلك. 14. ترتيب الأركان على النحو المعروف: فمعناه ترتيب أركان الصلاة. المبحث الخامس: سنن الصلاة وفضائلها أو مندوباتها من الصفحة( 79 إلى 85)  تعريف سنن الصلاة: هي الأقوال والأفعال التي يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها بل يعاتب ويلام.  اصطلاح عند المالكية: ما طلبة الشرع وأكد أمره وعظم قدره وأظهره في الجماعة ويثاب فاعلة ولا يعاتب تاركه كصلاة الوتر.  والمندوب عنهم: ما طلبه الشرع طلباً غير جازم وخفف أمره ويثاب فاعله ولا يعاقب تاركه كالصلاة أربع ركعات قبل الظهر.  ويسجد سجود السهو لثمان من السنن وهي: 1- السورة. 2- والجهر. 3- والإسرار. 4- والتكبير. 5- والتحميد. 6-7- ولتشهدان. 8- الجلوس لهما.  والسنن أربع عشرة هي ما يأتي: (ويكفي حفظ خمسة فقط). • قراءة آية طويلة أو قصيرة ، وإتمام السورة مندوب. • القيام لقراءة الآية بعد الفاتحة. • الجهر في الصبح والجمعة وأولتي المغرب والعشاء. • الإسرار في الظهر والعصر وأخيرة المغرب وأخيرتي العشاء. • كل التكبيرات عدا تكبيرة الإحرام. • التسميع: أن يقول المصلي الإمام والمنفرد سمع الله لمن حمده حال رفعه من الركوع. • التشهد الأول والأخير وسجود السهو والجلوس له. • الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد الأخير. • السجود على صدر القدمين وعلى الركبتين والكفين. • رد المقتدي السلام على إمامه ومن على يساره أن وجد. • الجهر بتسليمة التحلل فقط. • إنصات المقتدي أثناء جهر إمامه. • الزائد على الطمأنينة الواجب. • وزاد بعضهم ترتيل القرآن والتيامن بالسلام.  وفضائل الصلاة أو مندوباتها ثمان وأربعون هي: (ويكفي حفظ خمسة فقط). • نية الأداء الحاضرة والقضاء في الفائتة ونية عدد الركعات. • الخشوع لله واستحضار عظمة الله وهيبته. • ورفع اليدين حذو المنكبين وإرسالهما بوقار. • إكمال سورة بعد الفاتحة فلا يقتصر على بعضها. • تطويل القراءة في الصبح وتقصير القراءة في المغرب والعصر. • تقصير الركعة الثانية عن الركعة الأولى. • إسماع المصلي نفسه في السر. • قراءة الفاتحة خلف الإمام في الصلاة السرية. • تأمين المنفرد في السر ومع الإمام بالجهر. • تسوية الظهر في الركوع وضع الكفين على الركبتين ونصب الركبتين وعدم حنيهما. • مجافاة الرجل مرفقيه عن جنبيه في الركوع والسجود. • التسبيح والدعاء في السجود. • قول المقتدي ربنا ولك الحمد وحذفها بعد قول الإمام سمع الله لمن حمده. • التكبيرات عدا تكبيرة الإحرام. • تمكين الجبة والأنف من الأرض ووضع اليدين أثناء السجود مقابل الأذنين. • ضم الأصابع ورؤوسها لجهة القبلة في السجود. • مجافاة الرجل في السجود بطنه عن فخذيه ومرفقيه عن ركبتيه. • مجافاة ضْبعيه عن جنبيه. • المرأة تضم جميع أحوالها. • رفع العجز عن الرأس في السجود والدعاء. • التورك في الجلوس بين السجدتين أو التشهد الأول والأخير ووضع الكفين على الفخذين بحيث تكون رؤس الأصابع على الركبتين. • تفريج الرجل الفخذين والمرأة بالعكس تضم وعقد الأصابع الثلاثة بلحمة الإبهام ما عدا السبابة بجنب الإبهام كالمشير بها. • القنوت سراً قبل الركوع ويجوز بعده. • الدعاء سراً قبل السلام وبعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. • التيامن بتسليمة التحليل. • السترة. المبحث السادس: مكروهات الصلاة من الصفحة ( 85 إلى 87)  مكروهات الصلاة ستة وعشرون: • التعوذ والبسملة في الفريضة دون النافلة على المشهور. • الدعاء في خمس مواضع: أثناء الفاتحة ، وأثناء السورة ، وفي الركوع ، وبعد التشهد الأول ، وبعد سلام الإمام. • تخصيص الدعاء لا يدعو بغيرة والجهر بالدعاء المطلوب في السجود وغيرة وبالتشهد مطلقاً والدعاء بالأعجمية. • السجود على الثياب والبسط مما فيه رفاهية ينافي الخشوع. • القراءة في الركوع والسجود. • الالتفات في الصلاة بلا حاجة مهمة. • تشبك الأصابع وفرقعتها لمنافاة الخشوع. • الإقعاء: بأن يستند في جلوسه على صدور قدميه وأليتيه على عقبيه لقبح الهيئة. • التخصر: وهو وضع اليد على الخصر حال قيامه لأنة فعل المتكبرون ومن لا مروءة له. • تغميض العين لغير ضرورة ووقوع البصر على ما يشغله عن الصلاة. • مدافعة الأخبثين: البول والغائط. • رفع رجل عن الأرض واعتماد على الأخرى إلا لضرورة ووضع قدم على الأخرى. • حك الجسد بغير ضرورة إن قل ويسجد لسهو إن لم يكثر والكثير مبطل. • ترك سنة خفيفة متعمداً وحرم ترك السنة المؤكدة. • التصفيق في الصلاة ولو من امرأة لحاجة في الصلاة. المبحث السابع: ما تحرم أو تكره الصلاة فيه من الصفحة ( 87 إلى 88) • الصلاة في الأرض المغصوبة. • وقال المالكية خلافاً للجمهور: تجوز الصلاة في بلا كراهة في محجة الطريق والمزبلة والمقبرة والحمام والمجزرة إذا أمنت النجاسة . • وتكره الصلاة بمعاطن الإبل. • وتكره الصلاة في الكنيسة إلا لضرورة. • وتكره صلاة النافلة على ظهر الكعبة وتمنع في المالكية صلاة الفرائض داخل الكعبة. • وتكره الصلاة عند المالكية على غير الأرض وما تنبته. المبحث الثامن: الأذكار الواردة عقب الصلاة (( وهي قراءة )) من الصفحة ( 88 إلى 89) المبحث التاسع: الصلاة الوتر من الصفحة ( 89 إلى 90) • الوتر مطلوب بالإجماع لقوله صلى الله عليه وسلم : يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر. • وهي واجب عند الحنفية ويعاقب تاركها. وعند الصاحبين (( أبي يوسف ومحمد )) سنه مؤكدة وآكد السنن. • وأدنى الكمال ثلاث وأكمل منه خمس ثم سبع ثم تسع ثم أحدى عشر ركعة. • يكره وصل الوتر بالشفع بغير سلام لغير مقتد يواصل ، وكره وتر بواحدة من غير تقدم شفع. • ووقته الاختياري عند المالكية إلى ثلث الليل ووقته الضروري من طلوع الفجر لتمام صلاة الصبح. • يندب تأخير الوتر آخر الليل لمن شأنه القيام لصلاة التهجد وم أوتر أول الليل ثم تنفل فلا يعيد الوتر. • يستحب أن يقول بعد الوتر: سبحان الملك القدوس ثلاثاً ويمد بها صوته في الثالثة إتباعاً للسنة.  وجاز لمن صلى الوتر أول الليل أو آخرة نفل بعده بشرطين هما: 1. هما ألا يوصله به بل يؤخره عنه . 2. ألا ينوي قبل شروعه فيه النفل بعده. المبحث العاشر: مبطلات الصلاة أو مفسداتها من الصفحة ( 90 إلى 92) • الضحك عمداً أو سهواً. • تعمد الأكل والشرب ولو قل المقدار. • الكلام عمداً إلا إذا كان لإصلاح الصلاة. • التصويت عمداً وهو الخالي من الحروف. • النفخ عمداً بفم لا بأنف والسلام عمداً حال شكه في الإتمام. • القيء عمداً أو القلس ولو كان ظاهراً قليلاً. • طروء ناقض للوضوء. • طروء كشف العورة المغلظة. • طروء نجاسة سقطت عليه وهو في الصلاة أو تعلقت به واستقرت به. • الفعل أو العمل الكثير من غير جنس الصلاة. • الشاغل المانع عن فرض من فرائض الصلاة. وضع شيء في الفم فلا يستطيع قراءة الفاتحة مثلاً. • تذكر أولى الصلاتين الواجب ترتيبهما في الصلاة الأخرى. كأن يتذكر الظهر وهو يصلى العصر فتبطل الذي هو فيها لأن الترتيب الحاضرتين واجب شرط. • زيادة أربع ركعات سهواً في الرباعية والثلاثية على المشهور. • سجود المسبوق مع الإمام للسهو. • السجود قبل السلام لترك سنة خفيفة كتكبيرة أو تسميعه. • ترك السجود القبلي لثلاث سنن كثلاث تكبيرات أو سمع الله لمن حمده إن طال الترك لأنه اشتغل عن الصلاة. • وتبطل الصلاة لترك النية أو قطعها أو ترك ركن من أركانها. • وكذلك تبطل الصلاة بالاتكاء حال القيام على حائط أو عصا لغير عذر. • وكذلك تبطل بتذكر المتيمم الماء في الصلاة

[نزيف الفكر]

اختي في الله

امة الله

جزاك الله كل الخير

لك مني اجمل عباراتـ الشكرا والاحترام

اخوك نزيف الفكر

[دينا احمد]

	امه الله بارك الله فيكى وجزاكى الله خيراً اختي الفاضله عـلى الموضـوع الجـمـيـل و الجهـد الـكـبـيـر اللهم ثبتنا على القول الثابت والحق اللهم امين اللهم امين ولايحـرمـنـا مـن مواضـيـعـك الجميـلة وجعله من موازين حسناتك