سـلاسـل أدبـيـة مـن ذهـب .. الـرأى والـعـقـيـدة

[أشرف]

	سـلاسـل أدبـيـة مـن ذهـب [u]الــرأي والـعــقــيـــدة[/u] للأستاذ / أحمد أمين – رحمه الله فرق كبير بين أن ترى الرأي وأن تعتقده - إذا رأيت الرأي فقد أدخلته في دائرة معلوماتك - وإذا اعتقدته جرى في دمك ، وسرى في مخ عظامك، وتغلغل إلى أعماق قلبك . - [u]ذو الرأي فيلسوف[/u] يقول : إني أرى الرأي صوابًا ، وقد يكون في الواقع باطلاً ... وهذا ما قامت الأدلة عليه اليوم وقد تقوم الأدلة على عكسه غدًا ، وقد أكون مخطئًا فيه ، وقد أكون مصيبًا ... - [u]أما ذو العقيدة[/u] فجازم بات لا شك عنده ولا ظن ، وعقيدته هي الحق لا محالة ... هي الحق اليوم وهي الحق غدًا ... خرجت عن أن تكون مجالاً للدليل ، وسمت عن معترك الشكوك والظنون . - [u]ذو الرأي[/u] فاتر أو بارد ... إن تحقق ما رأى إبتسم إبتسامة هادئة رزينة ، وإن لم يتحقق ما رأى فلا بأس ... فقد إحترز من قبل بأن رأيه صواب يحتمل الخطأ ، ورأي غيره خطأ يحتمل الصواب . - [u]وذو العقيدة[/u] حار متحمس لا يهدأ إلا إذا حقق عقيدته ... هو حرج الصدر - لهيف القلب - تتناجى في صدره الهموم - أرق جفنه وأطال ليله تفكيره في عقيدته - كيف يعمل لها , ويدعو إليها ، وهو طلق المحيا مشرق الجبين ... إذا أدرك غايته - أو قارب بغيته . - [u]ذو الرأي[/u] سهل أن يتحول ويتحور .. هو عبد الدليل - أو عبد المصلحة تظهر في شكل دليل . - [u]أما ذو العقيدة[/u] فخير مظهر له ما قاله رسول الله : " لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي ع لى أن أدع هذا الذي جئت به ما تركته" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وكما يتجلى في دعاء عمر " [u]اللهم إيمانا ً كإيمان ِ العجائز [/u]" . لقد نقل عن "سقراط " أنه قال : " [u]إن الفضيلة هي المعرفة[/u] " وناقشوه في رأيه ، وأبانوا له خطأه ، واستدلوا بأن العلم قد يكون في ناحية والعمل في ناحية . - وكثيرًا ما رأينا أعرف الناس بمضار الخمر شاربها ، وبمضار القمار لاعبه , ولكن لو قال سقراط : إن الفضيلة هي العقيدة لم أعرف وجهًا للرد عليه ... - فالعقيدة تستتبع العمل على وفقها لا محالة – قد ترى أن الكرم فضيلة ثم تبخل ، والشجاعة خير ثم تجبن , ولكنْ محال أن تؤمن بالشجاعة والكرم ، ثم تجبن أو تبخل . - العقيدة حق مشاع بين الناس على السواء ... تجدها في السذج ، وفي الأوساط , وفي الفلاسفة – - أما الرأي فليس إلا للخاصة الذين يعرفون الدليل وأنواعه ، والقياس وأشكاله , والناس يسيرون في الحياة بعقيدتهم أكثر مما يسيرون بآرائهم , والمؤمن يرى بعقيدته ما لا يرى الباحث برأيه ... قد منح المؤمن من الحواس الباطنة والذوق ما قصر عن إدراكه القياس والدليل . ((( [u]علم الكلام وطلب الإيمان[/u] ))) لقد ضل من طلب الإيمان بعلم الكلام وحججه وبراهينه ... فنتيجة ذلك كله عواصف في الدماغ أقصى غايتها أن تنتج رأيًا ... - أما الإيمان والعقيدة فموطنهما القلب ، ووسائلهما مد خيوط بين الأشجار والأزهار والبحار والأنهار وبين قلب الإنسان ، ومن أجل هذا كانت : " أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت وإلى السماء كيف رفعت وإلى الجبال كيف نصبت وإلى الأرض كيف سطحت" أفعل في الإيمان من قوله : " العالم متغير وكل متغير حادث " فالأول عقيدة والثاني رأي . الناس إنما يخضعون لذي العقيدة ، وليس ذوو الرأي إلا ( ثرثارين ) ... عنوا بظواهر الحجج أكثر مما عنوا بالواقع ... لا يزالون يتجادلون في آرائهم حتى يأتي ذو العقيدة فيكتسحهم . قد يجود الرأي ، وقد ينفع ، وقد ينير الظلام ، وقد يظهر الصواب ، ولكن لا قيمة لذلك كله ما لم تدعمه العقيدة ، وقَلَّ أن تــُـؤتى أمة من نقص ٍ في الرأي ، ولكن أكثر ما تــُـؤتى من ضعفٍ في العقيدة ... بل قد تــُـؤتى من قبل كثرة الآراء أكثر مما تؤتى من قلتها . - الرأي جثة هامدة لا حياة لها ما لم تنفخ فيها العقيدة من رحمها . - والرأي كهفٌ مظلمٌ لا ينير حتى تلقي عليه العقيدة من أشعتها . - والرأي مستنقع راكد يبيض فوقه البعوض . - والعقيدة بحر زاخر لا يسمح للهوام الوضيعة أن تتولد على سطحه . - والرأي سديمٌ يتكون . - والعقيدة نجمٌ يتألق . - ذو الرأي يخضع للظالم وللقوي ... لأنه يرى أن للظالم والقوي رأيا ً كرأيه - ولكنّ ذا العقيدة يأبى الضيم ويمقت الظلم ... لأنه يؤمن أن ما يعتقده من عدل ٍ وإباء ٍ هو الحق ، ولا حق غيره . - من العقيدة ينبثق نورٌ باطنيٌ يضيءُ جوانبَ النفس ، ويبعث فيها القوة والحياة ، يستعذب صاحبها العذاب ، ويستصغر العظائم ، ويستخف بالأهوال ، وما المصلحون الصادقون في كل أمة إلا أصحاب العقائد فيها . - الرأي يخلق المصاعب ، ويضع العقبات ، ويصغي لأماني الجسد ، ويثير الشبهات ، ويبعث على التردد ، - والعقيدة تقتحم الأخطار ، وتزلزل الجبال ، وتلفت وجه الدهر ، وتغير سير التواريخ ، وتنسف الشك والتردد ، وتبعث الحزم واليقين ، ولا تسمح إلا لمراد الروح . - ليس ينقص الشرق لنهوضه رأي ، ولكن تنقصه العقيدة ... لو منح الشرق عظماء يعتقدون ما يقولون لتغير وجهه وحال حاله ، وأصبح شيئًا آخر . [u]وبعد[/u]... فهل حـُرم الإيمان مهبط الإيمان ..؟؟!!! * [u]أحمد أمين[/u] *" هو من هؤلاء الذين رحلوا عنا "رحمهم الله " ولكن بقي علمهم بيننا ومضات على الطريق ((( [u] مـــــنـــــقــــــــول[/u] )))

[ضحى النهار]

	سلاسل ذهبيه رائعه اشرف ما اجمل سلاسلك المختارة تقبل اجمل تحياتي

[لحظات تفكير]

اشرف
موضوع وطرح اكثر من رائع
ولو اني اختلف مع الكاتب في بعض النقاط
واختلاف الرأي لايفسد للود قضية
هو احيانا يتحدث عن القياس والاستدلال وماينتج عنهما من رأي سواء رأي خاطيء ام رأي صائب
واحيانا اخري يتحدث عن العقيدة
لقد وضع العقيدة في القمة واخسف بالرأي اسفل السافلين
يااخي عندما كثرت العلوم والابحاث والاختراعات
وكان هناك من يشكك في العقيدة التي نؤمن بها
ظهر فكر جديد يحاول ان يفرض رأيه ويقنع الاخرين به
ونتيجة لذلك ظهر اصحاب الرأي الذين كانو يؤمنون بالعقيدة
فكان ولابد من ظهور فكر واراء مضادة لتدافع عن العقيدة
وبتوضيح اكتر انا من رأيي ان الاثنان يسندان بعضهما
فالعقيدة ايمان واعتقاد يجعلك تضحي بأي شيء في سبيل عقيدتك او في سبيل اي شيء تؤمن به
والرأي محاولة اقناع بالبراهين والادلة الموجودة في العقيدة
ومع اجتماعهما سويا سوف نكون من خير الامم
وسوف نسود العالم
مشكور اخي علي الطرح
واسفة للاطالة لكن كان يجب ان اعبر عن رأيي
ومشكور علي المجهود المتميز
دمت متميزا ومتألقا دائما في سماء المنتدي
شكرا وتقبل مروري

[شمس القوايل]

أشرف

سلمت يمناك ع الطرح المنقول والمميز من نوعه

يعطيك العافيه ع المجهود الرائع والى الامام دوماا

ننتظر جديدك دائما

ودمت بخير





ملاحظه : ارجو منك عند الاستدلال بآيه قرآنيه او حديث نبوي ان تذكر لنا مصادره ولاهنت

[أشرف]

	ضـــُحـــَّـــــــى هذا من ذوقكِ الرفيع يا رقيقة الحس والهمس فالأحرف تذوب منكِ من نبض اللمس

[أشرف]

	لـــحـــظـــات أولا ً : أهلا ً بكِ ومرحبا بصفحاتى . ثانيا ً : وكما تفضلتى بأن الإختلاف فى الرأى لا يفسد للودِ قضية . ثالثا ً : هذا الموضوع كان مقررا ً علىَّ وأن فى المرحلة الثانوية منذ 17 عاما ً وكنت شغوف ومقتنع به إلى حد حفظ مقاطع من هذا الموضوع . رابعا ً : هذا الكاتب الرائع / أحمد أمين قدم العقيدة على الرأى بمراحل ولكنه لم يخسف بالرأى وجعله باسفل سافلين كما أشرتِ ولكنه أوجب الإستدلال والقياس حتى لا يشار على الرأى بالخطأ دون ذكر المسببات والقيم والمعايير . خامسا ً : تقبلى تحياتى ودمتِ بكل الود والخير

[أشرف]

	شـــمـــوســــه شكرا ً لكِ ايتها الرائعة على تواجدكِ الدائم الراقى بصفحاتى الذى يشبه اللؤلؤ المُـنــَـضــَّـدْ والعطر الفواح وشكرا ً لكِ كثيرا ً على الملاحظة تقبلى تحياتى ودمتِ بكل الود والخير