سؤال بالجواب في الدين ؟ج

[الشاطرحسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..


الكثير من بعضنا لا يعرف جواب لاسئلة في الدين..


فهذا الموضوع انشاء لمساعدة بعضنا البعض في هذة الامور..

بشروط ,,,

-السؤال الذي تطرحة بالاجابة تكون واثق انة صحيح ..

- كتابة "والله اعلم" في نهاية كل سؤال باجابتة..>>وهذا يكون افضل

- الاحترام المتبادل في امور الدين. وخاصتا في الاسئلة عند اختلاف وجهات النظر.


اتمنى الاستفادة من الاسئلة وهذا لجميع الاعضاء والزوار.

وان شاء الله كل سؤال بالاجابة منك يوضع في ميزان حسناتك..


دمتم جميعا في حفظ الله..

[الشاطرحسن]

سؤال: ما حكم كشف القدمين للمرأة في الصلاة وأمام الرجال؟

جواب:
يجيب الدكتور السيد صقر -مدرس أصول الفقه بكلية الشريعة والقانون -جامعة الأزهر:
اختلف الفقهاء في كون قدمي المرأة عورة، فذهب الجمهور إلي أنهما عورة، والمالكية يرون أنها من العورة المخففة التي لا تبطل الصلاة بكشفها.
ولكن الحنفية ذهبوا إلي أنها ليسا عورة. وقد رحج بعض المجتهدين مذهب الحنفية، فالصلاة التي مضت مع انكشاف القدمين صحيحة، ويمكن الاستمرار علي ذلك، ولكن الأولي ستر القدمين أثناء الصلاة بعد الآن. كذلك فالأولي سترهما أمام الرجال الأجانب، ما لم توجد مشقة في سترهما.

[الشاطرحسن]

سؤال:
شخص أحبه، تعاهدنا على الزواج أنا وهو بعهد الله، وبعد ذلك تقدم الشخص يطلب يدي من أهلي، ولكنهم لم يوافقوا لأنهم يريدون تزويجي من شخص آخر غير الذي تعاهدت معه، فهل يصح أن أتزوج أحدا غيره بعد ذلك العهد؟

جواب:

يقول العلامة يوسف القرضاوى رئيس الاتحاد العالمى لعلماء المسلمين :

إن الزواج كما شرعه الإسلام عقد يجب أن يتم بتراضي الأطراف المعينة كلها، لا بد أن ترضى الفتاة، ولا بد أن يرضى وليها، وينبغي أن تستشار أمها، كما وجه إلى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(أ) أمر الإسلام أن يؤخذ رأي الفتاة وألا تجبر على الزواج بمن تكره ولو كانت بكرا، فالبكر تستأذن وإذنها صمتها وسكوتها، مادام ذلك دلالة على رضاها، وقد رد النبي صلى الله عليه وسلم نكاح امرأة أجبرت على التزوج بمن لا تحب، " وجاءت فتاة في ذلك فقالت يا رسول الله: إن أبي يريد أن يزوجني وأنا كارهة من فلان، فقال لها: أجيزي ما صنع أبوك. فقالت: إني كارهة. فقال: أجيزي ما صنع أبوك. وكرر عليها مرة ومرة. فلما صممت على الإباء قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن لك أن ترفضي. وأمر الأب أن يتركها وما تشاء حين ذاك قالت الفتاة: يا رسول الله، أجزت ما صنع أبي، ولكن أردت أن يعلم الآباء أن ليس لهم من أمر بناتهم شيء" فلا بد أن تستشار الفتاة وأن ترضى وأن يعرف رأيها صراحة أو دلالة.

(ب) ولا بد أن يرضى الولي وأن يأذن في الزواج، وقد روي في الحديث: "أيما امرأة نكحت نفسها بغير إذن وليها فنكاحها باطل، باطل، باطل" وليست المرأة المسلمة الشريفة هي التي تزوج نفسها بدون إذن أهلها. فإن كثيرا من الشبان، يختطفون الفتيات ويضحكون على عقولهن، فلو تركت الفتاة الغرة لنفسها ولطيبة قلبها ولعقلها الصغير لأمكن أن تقع في شراك هؤلاء وأن يخدعها الخادعون من ذئاب الأعراض ولصوص الفتيات، لهذا حماها الشرع وجعل لأبيها أو لوليها أيا كان حقا في تزويجها ورأيا في ذلك واعتبر إذنه واعتبر رضاه كما هو مذهب جمهور الأئمة.

(ج) ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم زاد على ذلك فخاطب الآباء والأولياء فقال: "آمروا النساء في بناتهن" كما رواه الإمام أحمد ومعنى "آمروا النساء في بناتهن" أي خذوا رأي الأمهات، لأن المرأة كأنثى تعرف من شئون النساء، وتهتم منها بما لا يهتم الرجال عادة. ثم إنها كأم تعرف من أمور ابنتها ومن خصالها ومن رغباتها ما لا يعرفه الأب، فلا بد أن يعرف رأي الأم أيضا.

فإذا اتفقت هذه الأطراف كلها من الأب ومن الأم ومن الفتاة ومن الزوج بالطبع، فلا بد أن يكون الزواج موفقا سعيدا، محققا لأركان الزوجية التي أرادها القرآن من السكن ومن المودة ومن الرحمة وهي آية من آيات الله (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون).

وهنا نقول للسائلة: مادامت قد تصرفت بنفسها من وراء أهلها ومن وراء أوليائها، فإن تصرفها باطل، ولا تخاف مما عقدته من عهد مع هذا الفتى من وراء الأهل ومن وراء الأولياء، فعهدها هذا لا قيمة له إذا لم يقره أولياؤها ولم يقره أهلها، فلا تخشى الفتاة من هذا العهد. ووصيتنا للأولياء أن يراعوا بصفة عامة رغبات الفتيات، مادامت معقولة، فهذا هو الطريق السليم، وهو الطريق الذي جاء به الشرع، وما جاء الشرع إلا لمصلحة العباد في المعاش والمعاد.

والله أعلم.

[الشاطرحسن]

سؤال:
ماهو الذكر المشروع عقب الصلاة؟

جواب:
** الذكر المشروع بعد السلام من جميع الصلوات الخمس. وهو أن يقول بعد السلام: استغفر الله. ثلاثاً. اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام لا إله إلا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو علي كل شئ قدير. لا حول ولا قوة إلا بالله. لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن. لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذي الجد منك الجد.

[شمس القوايل]

الشاطر حسن


شكرا على الموضوع والطرح الطيب


بارك الله فيك وجزاك الله خيرا


وجعله في موازين اعمالك ان شاء الله



ننتظر القادم


تقبل مروري

[ضحى النهار]

الشاطر حسن


تسلم على الموضوع المفيد وجعله الله في ميزان اعمالك الصالحة

[دينا احمد]

	الشاطر حسن أسالك اللهم بخير من خيرك الذي لا يعطيه غيرك ان تجعل هذا الموضوع فى موازين حسنات كاتبه جزاك الله كل خير ننتظر كل جديد ان شاء الله

[الشاطرحسن]

شمس - ضحى - دينا

مشكورين على المرور>>>>>>>>> دمتم في حفظ الله.......


سؤال:
كنت استمع لدرس ديني بأحد المساجد فسمعت العالم يقول: هناك صلاة تسمي بصلاة التوبة. لكن أحد الحاضرين عارضه في ذلك. فهل لهذه الصلاة أصل أم لا؟
جواب:
* يجيب الدكتور صبري عبدالرءوف أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر ويقول ،بحسب مجلة حريتى،:

إذا كان معني الصلاة هو الدعاء. والتوبة يقصد بها الرجوع إلي الله. فإن المقصود بصلاة التوبة هي الصلاة التي يؤديها الإنسان عندما يرجع إلي ربه مستغفراً من ذنبه نادماً علي فعله عازماً علي ألا يعود إلي المعصية مرة أخري.

ذهب فقهاء الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة إلي استحباب صلاة التوبة وذلك لما أخرجه الإمام الترمذي في سننه عن سيدنا أبي بكر رضي الله عنه أنه قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول: "ما من رجل يذنب ذنباً ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله ثم يقرأ هذه الآية: "والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون" إلا غفر الله له.. وهذا إن دل علي شيء فإنما يدل علي مشروعية صلاة التوبة وذلك ليفتح الإنسان صفحة مع الله عز وجل وليعاهده علي ألا يعود للمعصية مرة أخري قال تعالي في سورة الزمر:

"قل يا عبادي الذين أسرفوا علي أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم"

والله أعلم .

[الشاطرحسن]

سؤال:
تقول هي زوجة لرجل مدمن للخمر والعياذ بالله وذات مرة شرب حتى سكر ثم طلقها فهل يقع طلاقه وهو بحالة سكر أم لا؟

الجواب :

أولاً قبل أن نجيب على هذا السؤال فإننا ننصح هذا الرجل وغيره ممن ابتلي بشرب الخمر ونعلمهم بأن الخمر أم الخبائث ومفتاح كل شر وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال (لا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن)..

وأخبر أن من شربها في الدنيا لم يشربها في الآخرة قال بعض العلماء معنى لم يشربها في الآخرة أي لا يدخل الجنة لأن من دخل الجنة لابد أن يشرب من الخمر الذي فيها وهذا الخمر ليس فيها غول ولا هم عنها ينزفون وقال بعض العلماء لا يشربها في الآخرة يعني لو دخل الجنة فإنه يُحرم لذة التنعم بشرب خمر الجنة وأياً كان هذا أو هذا فإنه دليل على عقوبة فاعل الخمر وقد (لعن النبي صلى الله عليه وسلم شارب الخمر) فعلى المسلم أن يتوب إلى الله تعالى من شربها وأن يسأل الله العافية منها .

وأما بالنسبة لسؤال المرأة وهو أن زوجها طلقها وهو سكران فإن للعلماء في ذلك خلافاً هل يقع الطلاق في حال السكر أو لا يقع فالمشهور من مذهب الحنابلة أنه يقع عقوبة له على شربه فإن هذا الشارب عاصٍ لله عز وجل فلا ينبغي أن يقابل عصيانه بالتخفيف عنه وعدم وقوع الطلاق منه وقال بعض العلماء بل إن طلاق السكران لا يقع وهذا هو المروي عن أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو أقيس لأن السكران لا يعي ما يقول ولا يدري ما يقول فكيف نلزمه بأمر لا يدري عنه وقد قال الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ)(النساء: من الآية43) فدل هذا على أن السكران لا يعلم ما يقول فكيف نلزمه بشيء لا يعلمه .

وأما قولهم إنه عقوبة فإن عقوبة شارب الخمر إنما تكون عليه نفسه وهو معاقب بالضرب الذي وردت به السنة وإذا عاقبناه بإيقاع الطلاق ففي الحقيقة أن هذه العقوبة تتعدى إلى زوجته فيحصل الفراق وربما يكون لها أولاد فيتشتت العائلة ويحصل الضرر على غيره فالصواب أنه لا يقع طلاق السكران ولا يعتبر بأقواله ولكن مع ذلك ينبغي أن يرجع في هذا إلى المحكمة الشرعية حتى لا نحكم ببقاء الزوجة معه أو بفراقه إياها إلا بحكم شرعي يرفع الخلاف والله الموفق.

أجاب عليه العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى

المصدر : مقتبس من موقع " ياله من دين"

[الشاطرحسن]

سؤال :
ما الفرق بين النبي والرسول ؟

الجواب :

في المسألة عدة أقوال منها قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ما يلي : ( فالنبي هو الذي ينبئه الله ، وهو ينبئ بما أنبأ الله به ، فإن أرسل مع ذلك إلى من خالف أمر الله ليبلغه رسالة من الله إليه فهو رسول ، وأما إذا كان إنما يعمل بالشريعة قبله ، ولم يرسل هو إلى أحد يبلغه عن الله رسالة فهو نبي وليس برسول .. ) ، ولغيره تفريقات أخرى هذا أهمها ، والله أعلم .