:: أتصل بنا ::

 

::+: الواجهه الرئيسيه :+:: ::+: البحث في الاقسام والمواضيع :+::

العودة   منتديات حــلا > +:::::[ الأقسام العامة ]:::::+ > ۞ مجلس حــلا الاسلامي ۞

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 17-02-2006, 05:46 AM   #11
@ _epdaa_ @
(حلا متميز)
 
الصورة الرمزية @ _epdaa_ @
 
الملف الشخصي:
تاريخ التسجيل: Nov 2005
رقم العضوية: 15353
الدولة: k.s.a
المشاركات: 1,459
عدد المواضيع: 18
عدد الردود: 1441


مزاجي اليوم:


تقييم العضو:
@ _epdaa_ @ is on a distinguished road

@ _epdaa_ @ غير متصل
افتراضي مشاركة: §«۩ஜ۩…ஐ .. موسوعة الألف سؤال في الثقافة الإسلامية .. ஐ…۩ஜ۩»§

تــــابــــع

س801- ماذا تعرف عن يونس عليه السلام ؟
أرسله الله إلى قوم نينوى فدعاهم إلى عبادة الله وحده ولكنهم أبوا واستكبروا فتركهم وتوعدهم بالعذاب بعد ثلاث ليال فخشوا على أنفسهم فآمنوا فرفع الله عنهم العذاب، أما يونس فخرج في سفينة وكانوا على وشك الغرق فاقترعوا لكي يحددوا من سيلقى من الرجال فوقع ثلاثا على يونس فرمى نفسه في البحر فالتقمه الحوت وأوحى الله إليه أن لا يأكله فدعا يونس ربه أن يخرجه من الظلمات فاستجاب الله له وبعثه إلى مائة ألف أو يزيدون

س802- ماذا تعرف عن شعيب عليه السلام ؟
أرسل شعيب إلى قوم مدين وكانوا يعبدون الأيكة وكانوا ينقصون المكيال والميزان ولا يعطون الناس حقهم فدعاهم إلى عبادة الله وأن يتعاملوا بالعدل ولكنهم أبوا واستكبروا واستمروا في عنادهم وتوعدوه بالرجم والطرد وطالبوه بأن ينزل عليهم كسفا من السماء فجاءت الصيحة وقضت عليهم جميعا.

س803- ماذا تعرف عن أنبياء أهل القرية ؟
أرسل الله رسولين لإحدى القرى لكن أهلا كذبوهما، فأرسل الله تعالى رسولا ثالثا يصدقهما. ولا يذكر ويذكر لنا القرآن الكريم قصة رجل آمن بهم ودعى قومه للإيمان بما جاؤوا بهن لكنهم قتلوه، فأدخله الله الجنة.

س804- ماذا تعرف عن موسى عليه السلام ؟
أرسله الله تعالى إلى فرعون وقومه، وأيده بمعجزتين، إحداهما هي العصا التي تلقف الثعابين، أما الأخرى فكانت يده التي يدخلها في جيبه فتخرج بيضاء من غير سوء، دعا موسى إلى وحدانية الله فحاربه فرعون وجمع له السحرة ليكيدوا له ولكنه هزمهم بإذن الله تعالى، ثم أمره الله أن يخرج من مصر مع من اتبعه، فطارده فرعون بجيش عظيم، ووقت أن ظن أتباعه أنهم مدركون أمره الله أن يضرب البحر بعصاه لتكون نجاته وليكون هلاك فرعون الذي جعله الله عبرة للآخرين.

س805- ماذا تعرف عن هارون عليه السلام ؟
أخو موسى ورفيقه في دعوة فرعون إلى الإيمان بالله لأنه كان فصيحا ومتحدثا، استخلفه موسى على قومه عندما ذهب للقاء الله فوق جبل الطور، ولكن حدثت فتنة السامري الذي حول بني إسرائيل إلى عبادة عجل من الذهب له خوار ، فدعاهم هارون إلى الرجوع لعبادة الله بدلا من العجل ولكنهم استكبروا فلما رجع موسى ووجد ما آل إليه قومه عاتب هارون عتابا شديدا.

س806- ماذا تعرف عن يوشع بن نون عليه السلام ؟
ورد أنه الفتى الذي صاحب موسى للقاء الخضر. وهو النبي الذي أخرج الله على يديه بني إسرائي من صحراء سيناء، وحاربوا أهل فلسطين وانتصروا عليهم.

س807- ماذا تعرف عن داود عليه السلام ؟
‏‏آتاه الله العلم والحكمة وسخر له الجبال والطير يسبحن معه وألان له الحديد، كان عبدا خالصا لله شكورا يصوم يوما ويفطر يوما يقوم نصف الليل وينام ثلثه ويقوم سدسه وأنزل الله عليه الزبور وقد أوتي ملكا عظيما وأمره الله أن يحكم بالعدل.

س808- ماذا تعرف عن سليمان عليه السلام ؟
آتاه الله العلم والحكمة وعلمه منطق الطير والحيوانات وسخر له الرياح والجن، وكان له قصة مع الهدهد حيث أخبره أن هناك مملكة باليمن يعبد أهلها الشمس من دون الله فبعث سليمان إلى ملكة سبأ يطلب منها الإيمان ولكنها أرسلت له الهدايا فطلب من الجن أن يأتوا بعرشها فلما جاءت ووجدت عرشها آمنت بالله.

س809- ماذا تعرف عن إلياس عليه السلام ؟
أرسل إلى أهل بعلبك غربي دمشق فدعاهم إلى عبادة الله وأن يتركوا عبادة صنم كانوا يسمونه بعلا فآذوه، وقال ابن عباس هو عم اليسع.

س810- ماذا تعرف عن إسماعيل عليه السلام ؟
هو ابن إبراهيم البكر وولد السيدة هاجر، سار إبراهيم بهاجر - بأمر من الله - حتى وضعها وابنها في موضع مكة وتركهما ومعهما قليل من الماء والتمر ولما نفد الزاد جعلت السيدة هاجر تطوف هنا وهناك حتى هداها الله إلى ماء زمزم ووفد عليها كثير من الناس حتى جاء أمر الله لسيدنا إبراهيم ببناء الكعبة ورفع قواعد البيت، فجعل إسماعيل يأتي بالحجر وإبراهيم يبني حتى أتما البناء ثم جاء أمر الله بذبح إسماعيل حيث رأى إبراهيم في منامه أنه يذبح ابنه فعرض عليه ذلك فقال "يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين" ففداه الله بذبح عظيم، كان إسماعيل فارسا فهو أول من استأنس الخيل وكان صبورا حليما، يقال إنه أول من تحدث بالعربية البينة وكان صادق الوعد، وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة، وكان ينادي بعبادة الله ووحدانيته

س811- ماذا تعرف عن يوسف عليه السلام ؟
ولد سيدنا يوسف وكان له 11 أخا وكان أبوه يحبه كثيرا وفي ذات ليلة رأى أحد عشر كوكبا والشمس والقمر له ساجدين، فقص على والده ما رأى فقال له ألا يقصها على إخوته، ولكن الشيطان وسوس لإخوته فاتفقوا على أن يلقوه في غيابات الجب وادعوا أن الذئب أكله، ثم مر به ناس من البدو فأخذوه وباعوه بثمن بخس واشتراه عزيز مصر وطلب من زوجته أن ترعاه، ولكنها أخذت تراوده عن نفسه فأبى فكادت له ودخل السجن، ثم أظهر الله براءته وخرج من السجن ، واستعمله الملك على شئون الغذاء التي أحسن إدارتها في سنوات القحط، ثم اجتمع شمله مع إخوته ووالديه وخروا له سجدا وتحققت رؤياه.

س812- ماذا تعرف عن عيسى عليه السلام ؟
مثل عيسى مثل آدم خلقه الله من تراب وقال له كن فيكون، هو عيسى بن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم، وهو الذي بشر بالنبي محمد، آتاه الله البينات وأيده بروح القدس وكان وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين، كلم الناس في المهد وكهلا وكان يخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيها فتكون طيرا، ويبرئ الأكمه والأبرص ويخرج الموتى كل بإذن الله، دعا المسيح قومه لعبادة الله الواحد الأحد ولكنهم أبوا واستكبروا وعارضوه، ولم يؤمن به سوى بسطاء قومه، رفعه الله إلى السماء وسيهبط حينما يشاء الله إلى الأرض ليكون شهيدا على الناس.

س813- ماذا تعرف عن محمد عليه الصلاة والسلام ؟
النبي الأمي العربي، من بني هاشم، ولد في مكة بعد وفاة أبيه عبد الله بأشهر قليلة، توفيت أمه آمنة وهو لا يزال طفلا، كفله جده عبد المطلب ثم عمه أبو طالب، ورعى الغنم لزمن، تزوج من السيدة خديجة بنت خويلد وهو في الخامسة والعشرين من عمره، دعا الناس إلى الإسلام أي إلى الإيمان بالله الواحد ورسوله، بدأ دعوته في مكة فاضطهده أهلها فهاجر إلى المدينة حيث اجتمع حوله عدد من الأنصار عام 622 م فأصبحت هذه السنة بدء التاريخ الهجري، توفي بعد أن حج حجة الوداع. بهذا النبي الكريم ختم الله سبحانه وتعالى سلسلة هداة البشرية من الأنبياء.

س814- ماذا تعرف عن أبو بكر الصديق ؟
الرجل الذى كان شعاره فى كل أزمة و كل فتنة ( إن كان محمدا قد قال ذلك فقد صدق ... لذا سمى بالصديق(إنه القائل والله لو منعونى عقال بعير لقاتلتهم عليه
إنه أول خليل رسول و خير صحابته و خير متبع لسنته و كتاب ربه وأول من خلف رسول الله ..هو عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن كعب التيمي القرشي، أبو بكر. أمه أم الخير سلمى بنت صخر بن عامر التيمي. ولد سنة 51 ق. هـ (573م) .وتوفي وهو ابن ثلاث وستين سنة

س815- ماذا تعرف عن عمر بن الخطاب ؟
ج- لم تتحقق الدولة الإسلامية بصورتها المثلى في عهد أيٍّ من عهود الخلفاء والحكام مثلما تحققت في عهد الخليفة الثاني "عمر بن الخطاب" (رضي الله عنه) الذي جمع بين النزاهة والحزم، والرحمة والعدل، والهيبة والتواضع، والشدة والزهد.ونجح الفاروق (رضي الله عنه) في سنوات خلافته العشر في أن يؤسس أقوى إمبراطورية عرفها التاريخ، لقد استطاع "عمر" (رضي الله عنه) أن يقهر هاتين الإمبراطوريتين فقامت دولة الإسلام، بعد سقوط إمبراطورتي "الفرس" و"الروم"

س816- ماذا تعرف عن عثمان بن عفان ؟
ثالث الخلفاء الراشدين عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية ، يجتمع نسبه مع رسول الله-صلى الله عليه وسلم- في عبد مناف ، ولد في السنـة السادسة بعد عام الفيـل ، نشأ في بيت كريم ذي مال وجاه ، وشب على حسن السيرة والعفة والحياء فكان محبوبا في قومه أثيـرا لديهم ... كان رجل تستحي منه الملائكة تزوج عثمان -رضي الله عنه- من رقية بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فلما توفيـت تزوج أختها أم كلثوم ولذلك سمي (ذي النورين) .

س817- ماذا تعرف عن عمر بن عبد العزيز ؟
هو أبو حفص عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم الأموي القرشي، وأمه أم عاصم ابنة عاصم بن عمر بن الخطاب، تابعي جليل، ولد بالمدينة، ورحل إلى مصر مع أبيه حين ولي عليها، حفظ القرآن في صغره، فبعثه أبوه إلى المدينة فتفقه فيها حتى بلغ رتبة الاجتهاد وهو خامس الخلفاء الراشدين اهتم عمر بأمور المدينة وجدد المسجد النبوي وأحيا الله به السنن التي تركت وقد اغتنى الناس في عهده، فكان عامل الزكاة يطوف على الناس بالمال العظيم يبحث عن الفقير والمحتاج فلا يجد أحداً منهم، فيرده إلى بيت المال. كان شديد الخشية لله كثير البكاء ومدة خلافته سنتان ونصف.

س818- ماذا تعرف عن زيد بن الخطّاب؟
انه أخو عمر بن الخطّاب..أجل أخوه الأكبر، والأسبق فكان أكبر منه سنا..وسبقه إلى الإسلام.. كما سبقه إلى الشهادة في سبيل الله..وكان زيد بطلا باهر البطولة.. وكان العمل الصامت الممعن في الصمت جوهر بطولته.وكان إيمانه بالله وبرسوله وبدينه إيمانا وثيقا، ولم يتخلّف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشهد ولا في غزاة.وزيد في بغضه النفاق والكذب، كأخيه عمر تماما..!

س819- ماذا تعرف عن زينب أكبر بنات رسول الله ؟
هي زينـب بن محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم القرشيـة تزوّجها ابن خالتها أبو العاص بن ربيع بن عبد العزى بن عبد شمس قبل الإسلام وفي حياة أمها ، وولدت له أمامة التي تزوجها علي بن أبي طالب بعد فاطمة ، كما ولدت له علي بن أبي العاص الذي مات صبياً ، فلما كان الإسلام فُرِّق بين أبي العاص وبين زينب فلمّا أسلم أبو العاص ردّها الرسول -صلى الله عليه وسلم- عليه بالنكاح الأول

س820- ماذا تعرف عن عائشة بنت الصديق ؟
السيدة عائشة (رضي الله عنها) لها عقل نير، وذكاء حاد ، وعلم جم. ودورها الفعال في خدمة الفكر الإسلامي من خلال نقلها لأحاديث رسول الله وتفسيرها لكثير من جوانب حياة الرسول واجتهاداتها . وهي كذلك المرأة التي تخطت حدود دورها كامرأة لتصبح معلمة أمة بأكملها ألا وهي الأمة الإسلامية. لقد كانت من أبرع الناس في القرآن والحديث و الفقه، كانت من أحب نساء الرسول إليه،توفيت في الثامنة والخمسين للهجرة.



س821- ماذا تعرف عن أم هانئ بنت أبي طالب الهاشمية؟
اختلف في اسمها هل هو فاختة أم فاطمة وهند وعاتكة والأصح فاختة بنت أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم القرشية الهاشمية، ابنة عم الرسول صلى الله عليه وسلم وأخت علي وجعفر وعقيل أبناء أبي طالب، وأبوها أبو طالب بن عبد المطلب شيخ بني هاشم في عهده، وأمها فاطمة بنت أسد بن هاشم، فهي هاشمية بنت هاشمية، وكنيتها أم هانئ وأم طالب.روت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (46) حديثاً وعاشت حتى شهدت خلافة أخيها علي رضي الله عنه، وتوفيت عام 40هـ رحمها الله.



س822- من الكذابان اللذان أدعيا النبوة ؟
مسيلمة بن حبيب الكذاب باليمامة في بني حنيفة والأسود بن كعب العنسي بصنعاء



 
قديم 17-02-2006, 05:47 AM   #12
@ _epdaa_ @
(حلا متميز)
 
الصورة الرمزية @ _epdaa_ @
 
الملف الشخصي:
تاريخ التسجيل: Nov 2005
رقم العضوية: 15353
الدولة: k.s.a
المشاركات: 1,459
عدد المواضيع: 18
عدد الردود: 1441


مزاجي اليوم:


تقييم العضو:
@ _epdaa_ @ is on a distinguished road

@ _epdaa_ @ غير متصل
افتراضي مشاركة: §«۩ஜ۩…ஐ .. موسوعة الألف سؤال في الثقافة الإسلامية .. ஐ…۩ஜ۩»§

تــــابــــع

س823- ماذا تعرف عن رملة أم حبيــــــبة ؟
أم المؤمنين، السيدة المحجبة، من بنات عم الرسول- صلى الله عليه وسلم- ، رملة بنت أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف . صحابية جليلة، ابنة زعيم، وأخت خليفة، وزوجة خاتم النبيين محمد- عليه الصلاة والسلام-. فأبوها أبو سفيان، زعيم ورئيس قريش، والذي كان في بداية الدعوة العدو اللدود للرسول- عليه الصلاة والسلام- وأخوها معاوية بن أبي سفيان، أحد الخلفاء الأمويين، فليس هناك من هي أكثر كرماً وصداقاً منها، ولا في نسائه من هي نائية الدار أبعد منها. وهذا دليل على زهدها وتفضيلها لنعم الآخرة على نعيم الدنيا الزائل.

س824- ماذا تعرف عن صفية بنت عبد المطلب ؟
هى السيدة الجزلة الرزان التي كان يحسب لها الرجال ألف حساب هى الصحابية الباسلة التي كانت أول امرأة قتلت مشركاً في الإسلام هى المرأة الحازمة التي انشأت للمسلمين أول فارس سل سيفاً في سبيل الله ...إنها صفية بنت عبد المطلب الهاشمية القرشية عمة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) .اكتنف المجد صفية بنت عبد المطلب من كل جانب: فأبوها , عبد المطلب بن هاشم جد النبي وزعيم قريش.وأمها, هالة بنت وهب أخت آمنة بنت وهب والدة الرسول

س825- ماذا تعرف عن صفية بنت حُييّ بن أخطب بن سعيد ؟
أم المؤمنين من ذرية نبي الله هارون عليه السلام من سبط اللاوي بن يعقوب - نبي الله إسرائيل- بن إسحاق بن إبراهيم عليه السـلام ، ولِدَت - رضي اللـه عنها - بعد البعثة بثلاثة أعوام ، وكانت شريفـة عاقلة ، ذات حسبٍ وجمالٍ ، ودين وتقوى ، وذات حِلْم ووقار أعتقها - صلى الله عليه وسلم- وتزوجها ، وكان عتقُها صداقُها. توفيت -رضي الله عنها- حوالي سنة خمسين للهجرة ، والأمر مستتب لمعاوية بن أبي سفيان ، ودفنت في البقيع مع أمهات المؤمنين

س826- ماذا تعرف عن حفصة بنت عمر بن الخطاب ؟
السيدة حفصة بنت عمر بن الخطاب -رضي الله عنهما- ، ولدت قبل المبعث بخمسة أعـوام ، وتزوّجها النبـي -صلى اللـه عليه وسلم- سنة ثلاث من الهجرة ،
طلق الرسول -صلى الله عليه وسلم- حفصة طلقةً رجعية ، وذلك لإفشائها سِرّاً
استكتمها إيّاه ، فلم تكتمه فنزل جبريل -عليه السلام على النبي وقال : ( أرْجِع حفصة ، فإنها صوّامة قوّامة ، وإنها زوجتك في الجنة (.بعد وفاة النبي بقيت حفصة عاكفة على العبادة ، صوّامة قوّامة إلى أن توفيت أول ما بويع معاوية سنة إحدى وأربعين ، ودفنت مع أمهات المؤمنين - رضي الله عنهن.

س827- ما أسماء أبواب جهنم السبعة ؟
الباب الأول يسمى جهنم الباب الثاني ويسمى لظــى الباب الثالث يقال له سقر الباب الرابـع يقال له الحطمة الباب الخامس يقال له الجحيم الباب السادس يقال له السعير البـاب السابع يقال له الهاوية

س828- ماذا تعرف عن فرش وغشاوة وأرض النار ؟
فرشها من حديد.. والشوك وغشاوتها الظلمة وأرضها نحاس ورصاص وزجاج أوقد عليها ألف عام حتى احمرت وآلف عام حتى ابيضت وآلف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة قد مزجت بغضب الله.

س829- متى كانت غزوة الطائف ؟
في سنة ثمان

س830- ما هو مفتاح الجنه ؟
إن كلـــمة التوحيد هي عنوان الدخول في الإسلام وهى مفتاح الجنة ، وقد جعلها الله من أسباب النجاة من النار، ولذلك بين الرسول صلى الله عليه وسلم تحريم دخول النار على من أتى بالشهادتين ، قال صلى الله عليه وسلم) : ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة ( لكن هذا السبب لا يعمل عمله إلا باجتماع شروطه وانتفاء موانعه .

س831- من هو السفير بين الله وبين أنبيائه عليهم السلام ؟
هو جبريل عليه السلام

س832- متى كانت غزوة حنين ؟
في سنة ثمان ، بعد الفتح

س833- لماذا تم اختيار دار الأرقم بالذات لتعليم المسلمين أمور دينهم؟
كانت هذه الدار في أصل الصفا ، بعيدة عن أعين الطغاة ومجالسهم، فاختارها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليجتمع فيها بالمسلمين سرًا، فيتلو عليهم آيات الله ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة ؛ وليؤدى المسلمون عبادتهم وأعمالهم، ويتلقوا ما أنزل الله على رسوله وهم في أمن وسلام، وليدخل من يدخل في الإسلام ولا يعلم به الطغاة من أصحاب السطوة والنقمة‏.‏

س834- متى كان فتح مكة ؟
سنة ثمان شهر رمضان

س835- متى كانت غزوة مؤتة ؟
سنة ثمان في جمادى الأولى

س836- متى كانت عمرة القضاء ؟
في ذي القعدة سنة سبع

س837- متى كان صلح الحديبية ؟
في آخر سنة ست

س838- متى كانت حادثة الإفك ؟ وفي إي غزوة ؟
في سنة ست في غزوة المصطلق

س839- متى كانت غزوة بني قريظة ؟
في سنة خمس

س840- من هم الأنبياء المذكورين في القرآن؟
25 نبيا وهم: محمد- آدم- إبراهيم- إسماعيل- الياس- إدريس- أيوب- عيسى- موسى-نوح- لوط- يوسف- يعقوب- يوشع- هود- يونس- صالح- شعيب- داوود- يحيى- زكريا- ذو الكفل- سليمان- هارون - اسماعيل صادق الوعد.

س841- متى كانت غزوة دومة الجندل ؟
في شهر ربيع الأول سنة خمس

س842- بماذا لقب بعض الأنبياء؟
آدم ( أبو البشرية ) إدريس ( اخنوج) نوح ( شيخ المرسلين) هود ( عابر) إبراهيم الخليل ( ابو الانبياء ) إسماعيل ( الذبيح ) يعقوب ( إسرائيل ) يوسف ( الصديق) أيوب (الصابر) ذو الكفل ( بشرى ) موسى بن عمران (كليم الله ).

س843- ماهي عجائب الصدقة ؟
سبب في شفاء الأمراض- تظل صاحبها يوم القيامة - تطفيء غضب الرب - محبة الله عز وجل - الرزق ونزول البركات قال الله تعالى " يمحق الله الربا وبربي الصدقات - " البر والتقوى – تفتح لك أبواب الرحمة - يأتيك الثواب وأنت في قبرك - توفيتها نقص الزكاة الواجبة - إطفاء خطاياك وتكفير ذنوبك - تقي مصارع السوء - تطهر النفس وتزكيها
"ما نقص مال من صدقة " , " اتقوا النار ولو بشق تمرة "

س844- كيف إن العبد ليعمل الذنب يدخل به الجنة؟
يعمل الذنب فلا يزال نصب عينيه خائفا منه مشفقا وجلا باكيا نادما مستحيا من ربه تعالى ناكس الرأس بين يديه منكسر القلب له فيكون ذلك الذنب سبب سعادة العبد وفلاحه حتى يكون ذلك الذنب أنفع له من طاعات كثيرة بما ترتب عليه من هذه الأمور التي بها سعادة العبد وفلاحه حتى يكون ذلك الذنب سبب دخوله الجنة.

س845- كيف إن العبد ليعمل الحسنة يدخل بها النار؟
ويفعل الحسنة فلا يزال يمن بها على ربه ويتكبر بها ويرى نفسه ويعجب بها ويستطيل بها ويقول: فعلتُ وفعلتُ فيورقه ذلك من العجب والكبر والفخر والاستطالة ما يكون سبب هلاكه فإذا أراد الله تعالى بهذا المسكين خيرا ابتلاه بأمر يكسره به ويذل به عنقه ويصغر به نفسه عنده وإن أراد الله به غير ذلك خلاه وعجبه وكبره وهذا هو الخذلان الموجب لهلاكه , فإن العارفين كلهم مجمعون على أن التوفيق : أن لا يكلك الله تعالى إلى نفسك والخذلان : أن يكلك الله تعالى إلى نفسك.

س846- ماذا كان يلقب علي بن ابي طالب سلمان الفارسى رضى الله عنهما ؟
لقمان الحكيم.

س847- كم نوع لذكر الله تعالى ؟
ذكر الله على سبعة أنواع : ذكر العينين البكاء ذكر الأذنين الإصغاء ذكر اللسان الثناء
ذكر البدن الوفاء ذكر اليدين العطاء ذكر الروح الخوف والرجاء ذكر القلب التسليم والرجاء

س848- لماذا حدد الله مواعيد الصلاة في وقتها ؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم : صلاة الظهر فإنها الساعة التي تسعر فيها جهنم فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة الا حرم الله تعالى عليه نفحات جهنم يوم القيامة صلاة العصر فإنها الساعة التي أكل أدم علية السلام فيها من الشجرة فما مؤمن يصلي هذه الصلاة إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ثم تلا قوله تعالى ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ) صلاة المغرب فإنها الساعة التي تاب الله فيها على أدم علية السلام فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة محتسبا ثم يسال الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه ، صلاه العتمه فان القبر ظلمه ويوم القيامة ظلمه فما من مؤمن مشى في ظلمه الليل إلى صلاه العتمة إلا حرم الله علية وقود النار ويعطي نورا يجوز به على صراط ، صلاة الفجر فما من مؤمن يصلي الفجر أربعين يوما في جماعة إلا أعطاه الله براءتين براءة من النار وبراءة النفاق .

س849- ماالفرق بين القضاء والقدر؟
في القران الكريم قوله تعالى : ( قضي الأمر ) يونس41 وقال تعالى : ( والله يقضي بالحق )غافر 20فالقدر تقدير الله تعالى الشيء في الأزل والقضاء قضاؤه به عند وقوعه.

س850- متى كانت غزوة الخندق ؟
في شوال سنة خمس

س851- متى كانت غزوة يدر الآخرة ؟
في شعبان سنة أربع

س852- متى كانت غزوة ذات الرقاع ؟
في السنة الرابعة

س853- متي تم إجلاء بني النضير ؟
في السنة الرابعة

س854- كيف تحمي نفسك؟
آية الكرسي - آخر آيتين من سورة البقرة - الإخلاص والمعوذتين - قول : لا حول ولا قوة إلا بالله - قول: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السمبع العليم - قول : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق - قول : حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم - قول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير..... وإذا دخل السوق زاد بعد ( له الحمد ) ( يحي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير)- قول : بسم الله ، توكلت على الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله - قول : أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم - استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه - الإكثار من الصلاة على النبي - المحافظة على صلاة الجماعة في المسجد - قول : أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

س855- ما هى وسائل الوقاية من الهموم والأحزان؟
قل" اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال"نسأل الله أن ينفع به وصلي الله علي نبينا محمد قال صلي الله عليه وسلم ((احفظ الله يحفظك)) رواه الترمذي.



س856- ما هى وسائل الوقاية من الوسواس؟
الإستعاذه بالله من الشيطان ووسوسته.وقراءة سورة الناس والفلق.وذكر الله فهو أنفع علاج في دفع الوسوسة.وعدم الإلتفات والاسترسال مع تلك الوساوس.



س857- ما هى وسائل الوقاية من العين؟
قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين و آية الكرسي وفاتحة الكتاب.وقول "أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق"وتعويذ الصبيان كما كان الرسول صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين" أعيذكما بكلمات الله التامه من كل شيطان وهامه ومن كل عين لامه "وستر محاسن من يخشى عليه من الإصابة من العين.



س858- ما هى وسائل الوقاية من السحر؟
قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين.والتحصن بالأذكار والتعويذات المأثورة.قال سماحة الشيخ ابن باز : " وهذه الأذكار والتعويذات من أعظم الأسباب في اتقاء شر السحر وغيره من الشرور لمن حافظ عليها ".وأكل سبع تمرات عجوة في الصباح (من تمر المدينة) قال الشيخ ابن باز " ويرجى أن يعم ذلك جميع أنواع التمر".


س859- ما هى وسائل الوقاية من الجن؟
قراءة آية الكرسي.وقول” بسم الله"عند كل عمل.وقول "أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق" عند نزول أي منزل.والمحافظة علي أذكار الصباح والمساء ودخول المنزل والخروج منه ودخول الخلاء وغيرهما من الأذكار.



س860- ما هى وسائل الوقاية من الشياطين؟
المحافظة علي جميع الفرائض والواجبات والابتعاد عن جميع المحرمات والتوبة من جميع السيئات.وقراءة سورة البقرة فإن الشيطان ينفرمن البيت الذي تقرأ فيه.وقراءة آية الكرسي فمن قرأها عند النوم فإنه لا يقربه شيطان حتى يصبح .قول " لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد وهو علي كل شيء قدير". (مائة مره) فإنها حرزا من الشيطان اليوم كله.وذكر الله, فإن الشياطين تخنس عند ذكر الله.وإمساك الصبيان ساعة الغروب فإن الشياطين تنتشر حينئذ. والاستعاذة بالله من كيدهم.



 
قديم 17-02-2006, 05:49 AM   #13
@ _epdaa_ @
(حلا متميز)
 
الصورة الرمزية @ _epdaa_ @
 
الملف الشخصي:
تاريخ التسجيل: Nov 2005
رقم العضوية: 15353
الدولة: k.s.a
المشاركات: 1,459
عدد المواضيع: 18
عدد الردود: 1441


مزاجي اليوم:


تقييم العضو:
@ _epdaa_ @ is on a distinguished road

@ _epdaa_ @ غير متصل
افتراضي مشاركة: §«۩ஜ۩…ஐ .. موسوعة الألف سؤال في الثقافة الإسلامية .. ஐ…۩ஜ۩»§

تــــابــــع

س861- على ماذا بايع الأثنى عشر رجلاً في بيعة العقبة الأولى الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
على بيعة النساء وذلك قبل أن تفترض الحرب ، على عدم الشرك بالله شيئاً ، وعدم السرقة وعدم الزنى وعدم قتل الأولاد وعدم الإتيان ببهتان يفترونه بين أيديهم وأرجلهم وعد عصيانه في معروف

س862- ما الآبة التى نزلت في ذي نواس وجُنده ؟
ج- قال تعالى ( قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخدُود * النِّارِ ذَاتِ الْوَقُود * إذْ هُمْ عَلَيهَا قُعُودُ * وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤمِنِينَ شُهُودُ * وَمَا نَقَموا مِنْهمْ إلاّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ )

س863- ما هى الآية التى نزلت في أبي لهب وامرأته أم جميل؟
قال تعالى : ( تَبَّتْ يَدَا أبي لَهبٍ وَتَبَّ * مَا أَغْنَى عَنْهُ مَا لُهُ وَمَا كَسَبَ * سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ * وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ * فِي جِيدِهَا حَبْلُ مِن مَسَد )



س864- ما سبب نزول آيــة الكرســي؟
سأل بني إسرائيل رسولهم موسي هـــل ينام ربك؟ فقال موسى ... اتقوا الله! فناداه ربه عز و جل: سألوك يا موسي هل ينام ربك؟ فخذ زجاجتين في يديك و قم الليل .ففعل موسى ، فلما ذهب منه الليل ثلثه نعس فوقع لركبتيه ، ثم انتعش فضبطهما حتي اذا كان أخر الليل نعس موسي فسقطت الزجاجتان عنه فانكسرتا .فقال تعالى: يا موسى لو كنت أنام لسقطت السماوات و الأرض فهلكن كما هلكت الزجاجتان في يديك.و لهذا السبب أنزلت أية الكرسي.



س865- ماهى آداب تلاوة القرآن الكريم؟
يتمثل في الطهارة ، والتلاوة بأدب ، وطمأنينة ، وبصوت حزين ، ومسموع ، مع مراعاة قواعد التجويد ، وأداء الحقوق في السجدة والاستعاذة ، قبل التلاوة ، والتصديق بعدها.


س866- ماهى الظلمات الثلاث؟
ظلمة الأغشية التي تحيط بالجنين وهي : غشاء الأمنيون ، والغشاء المشيمي ، والغشاء الساقط .ظلمة الرحم الذي تستقر به تلك الأغشية. ظلمة البطن الذي تستقر فيه الرحم.



س867- ماهىفائدة قراءة القرآن ؟
تورث الخشية وتلين القلب وتورث السكينة .تورث اليقين الذي هو الأيمان كله .تورث الخوف والحذر من الدار الآخرة . يحقق الدعوة الى الله تعالي وحده لا شريك له .يهدي للتي هي أقوم .

س868- ماهي آيات الحج في القرآن الكريم؟
قال تعالى: ( إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين. فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمناً. ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً ومن كفر فإن الله غني عن العالمين ) سورة آل عمران...( الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فإن خير الزاد التقوى وأتقوى يا أولي الألباب ) سورة البقرة (...وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير ) سورة الحج

س869- على من تجب فريضة الحج ؟
فريضة الحج ، فإنه لايجب على أحد إلا بشروط خمسة ذكرها العلماء : الأول : الإسلام ، فإن الكافر لايقبل منه حج ولا عمرة، ولا أي عبادة من العبادات ، في دين الله إلا إذا اسلم ودخل في دين الله 0 الثاني : العقل ، فالمجنون لا يجب عليه حج ولا عمرة 0 الثالث : البلوغ ، وهو ظهور أحد علامته وهي : إنزال المني 0 نبات شعر العانة 0 تمام خمس عشرة سنة 0 وتزيد المرأة بأمر وهو : الحيض0الرابع : الحرية ، فلا يجب الحج أو العمرة على المملوك 0الخامس: الاستطاعة ، وتكون بالمال والبدن 0ومن الاستطاعة وجود المحرم للمرأة، فإن المرأة منهية عن السفر للحج وغيره بدون محرم ، ويجب أن يكون هذا المحرم مميزاً عاقلاً بالغاً فإن الطفل لا يصح أن يكون محرماً 0

س870- ما هى أركان الحج ؟
الإحرام 0 الطواف 0السعي بين الصفا والمروة 0الوقوف بعرفة 0وهناك خلاف بين العلماء في بعضها 0ولا يتم الحج إلا بأداء هذه الأركان ، فمن ترك ركنا ً فسد حجه 0

س871- ما هى خطوات العمرة؟
الإحرام - الطواف - الصلاة عند المقام - السعي - حلق الشعر أو تقصيره بعد الحلق أو التقصير يتحلل المعتمر من إحرامه وبه تنتهي عمرته .

س872- ما هي الأوقات التي يستجاب فيها الدعاء ؟
جوف الليل .دُبر كل صلاة .بين الآذان والإقامة . الثلث الأخير من الليل . عند النداء للصلوات المكتوبة .عند نزول الغيث . آخر ساعة من يوم الجمعة .عند الشرب من ماء زمزم مع النية الصادقة. في السجود .

س873- ماهى الأضحية وحكمها وفضلها ؟
تعريفها: هي الشاة التي تذبح بعد صلاة عيد الأضحى تقرباً إلى الله تعالى حكمها : هي سنة مؤكدة ( أو واجبة عند الأحناف ) كل عام لمن وجد سعة في رزقه وهي أحب الأعمال إلى الله تعالى بعد صلاة عيد الأضحى المبارك فضلها : للمضحي حسنة بكل شعرة من شعر الأضحية والحسنة بعشر أمثالها والله يضاعف لمن يشاء , ويغفر ذنبه بأول قطرة من دمها .

س874- ماهو وقت الذبح وأفضل تقسيم للأضحية ؟
وقت الذبح: بعد صلاة عيد الأضحى ويستمر إلى عصر اليوم الرابع من أيام العيد
التقسيـــم: الأفضل تقسيم الأضحية إلى ثلاثة أقسام : ثلث كصدقة للفقراء والمساكين - ثلث كهدية للجيران والأقارب والأصدقاء ( ولو كانوا أغنياء - (ثلث له ولأهل بيته , وإذا وزّع أكثرها فأجره أعظم

س875- هل تعلم ما هو جزاء من يتوفى له ثلاثة أو اثنين من الولد ويصبر على ذلك ؟
الإجابة في الأحاديث التالية :عن ‏ ‏أنس ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال: ‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم : ( ‏ما من الناس من مسلم يتوفى له ثلاث لم يبلغوا ‏ ‏الحنث ‏ ‏إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم) رواه البخاري * ‏وعن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏رضي الله عنه ‏أن النساء قلن للنبي ‏صلى الله عليه وسلم ‏: ‏اجعل لنا يوما فوعظهن وقال: ( ‏أيما امرأة مات لها ثلاثة من الولد كانوا حجابا من النار قالت ‏ امرأة ‏‏واثنان قال واثنان) رواه البخاري* وعن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏‏عن النبي ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال: ( ‏لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار إلا ‏‏تحلة القسم ) ‏قال أبو عبد الله ‏ ( وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا) رواه البخاري

س876- ماهى أنواع النسك ؟
الأنساك ثلاثة : يجب على كل من أراد الحج أن يختار أحد هذه الأنساك الثلاثة التمتع : عمرة – حج - عليه هدي … الإحرام بالعمرة في أشهر الحج وفي اليوم الثامن من ذي الحجة يحرم ويخرج إلى المشاعر ويتم الحج. القِران :عمرة – حج - عليه هدي . الإحرام بالعمرة والحج جميعاً الإفراد : حج فقط …ليس عليه هدي . الإحرام بالحج وحده وأفضل الأنساك التمتع لمن لم يسق الهدي .. وهو النسك الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه ..

س877- لمن أرسل الرسول صلى الله عليه وسلم كتباً يدعوهم إلى الإسلام ؟
كسرى ملك الفرس وهرقل ملك الروم والمقوقس عظيم القبط بمصر .

س878- من النفر الذين كانوا يؤذون رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته ؟
أبا لهب والحكم بن أبي العاص ، وعقبة بن أبي معيط ، وعدي بن حمراء الثقفي ، وابن الأصداء الهذلي وكانوا جيرانه لم يسلم منهم احد إلا الحكم بن أبي العاص

س879- متى كانت عمرة رسول الله من الجعرانه ؟
سنة ثمان .

س880- متى كانت غزوة تبوك ؟
في السنة التاسعة .
881ـ لماذا عام الرمادة سمي بهذا الاسم ؟
لأن الأرض اسودت من قلة المطر حتى عاد لونها شبيها بالرماد .. وقيل لأنها تسفي الريح تراباً كالرماد .

882ـ لماذا سميت عرفات بهذا الاسم لأن آدم وحواء تعارفا عليه ولأن الناس يعترفون بذنوبهم عليه وأيضاً لأن الحجيج يتعارفوا عليه .

883ـ من هو النبي الذي يكنى بأبا الضيفان ؟
ابراهيم عليه السلام .

884ـ ما الإسم الآخر لغزوة المصطلق ؟
غزوة المريسيع .

885ـ كم عدد أبواب الجنة ؟
8 أبواب .

886ـ من هو الصحابي الذي أرسله الرسول صلى الله عليه وسلم إلى كسرى ؟
عبد الله بن حذافة .

887ـ لماذا سميت أيام التشريق بهذا الاسم ؟
لأن اللحوم تشرق فيها أي كانت تنشف على الحجر لعدم وجود وسائل تبريد وهي 11/12/13.

888ـ من أول من أختتن وضاف الضيف ؟
سيدنا إبراهيم عليه السلام .

889ـ ما اسم والد خالد بن الوليد ؟
الوليد بن المغيرة

890ـ من أول من ألف في الفقه الإسلامي ؟
مالك بن انس الذي له الموطأ

891ـ إلى أي قوم أرسل النبي يونس ؟
نينوى

892ـ من أول من بنى مآذنة للحرم المكي الشريف ؟
أبو جعفر المنصور .

893ـ من أول من سجد لله بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
خديجة بنت خويلد رضي الله عنها .

894ـ من أول قاضي في الإسلام ؟
عمر بن الخطاب

895ـ لمن كتاب : أسد الغابة في معرفة الصحابة ؟
أبي الحسن عز الدين الجزري ( ابن الأثير ) .

896ـ من أوجد التجنيد الإجباري ؟
الحجاج بن يوسف الثقفي .

897ـ من أول مسلم دخل مكة ملبياً ؟
ثمامة بن أثال ( ملك اليمامة ) .

898ـ من أول من سمي أبو الشهداء ؟
الحسين بن علي

899ـ ما معنى الأحقاف ؟
جمع حقف وهو تلال من الرمل وكان يسكنها قوم عاد .

900ـ ماذا يسمى هواء الجنة ؟
سجسج أي معتدل



 
قديم 17-02-2006, 05:50 AM   #14
@ _epdaa_ @
(حلا متميز)
 
الصورة الرمزية @ _epdaa_ @
 
الملف الشخصي:
تاريخ التسجيل: Nov 2005
رقم العضوية: 15353
الدولة: k.s.a
المشاركات: 1,459
عدد المواضيع: 18
عدد الردود: 1441


مزاجي اليوم:


تقييم العضو:
@ _epdaa_ @ is on a distinguished road

@ _epdaa_ @ غير متصل
افتراضي مشاركة: §«۩ஜ۩…ஐ .. موسوعة الألف سؤال في الثقافة الإسلامية .. ஐ…۩ஜ۩»§

تــــابــــع

901ـ من أول من حفظ القرآن عن ظهر قلب بعد محمد صلى الله عليه وسلم ؟
علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

902ـ من أول من اتخذ جهاز شرطة في الإسلام ؟ وجعل لها جهازا مستقلا لحفظ الأمن ؟
عثمان بن عفان .

903ـ ما أول ما يتكلم من الانسان يوم القيامة ويشهد عليه ؟
فخذه وكفاه .

904ـ ما هي أسماء سورة النازعات ؟
الساهرة والطامة .

905ـ من أول من جاهد في سبيل الله .
أدريس عليه السلام .

906ـ من أول من جز شاربه ؟
إبراهيم عليه السلام .

907ـ كم صام النبي صلى الله عليه وسلم ؟
تسع مرات

908ـ كم المدة التي قضاها المسلمون في حفر الخندق حول المدينة المنورة في غزوة الأحزاب ؟
15 يوماً .

909ـ ما الأعمال التي يجري ثوابها للإنسان بعد موته ؟
الصدقة الجارية ، ودعاء الولد الصالح ، العلم المنتفع به .

910ـ كم تعادل الصلاة في المسجد الأقصى ؟
500 صلاة

911ـ كم تعادل الصلاة في المسجد النبوي ؟
ألف صلاة .

912ـ كم تعادل الصلاة في المسجد الحرام ؟
مائة ألف صلاة

913ـ ما هي كتب الصحاح الستة ؟
صحيح البخاري ، صحيح مسلم ، سنن الترمذي ، سنن النسائي ، سنن ابن داود ، سنن ابن ماجه .

914ـ من أول من أجرى الأرزاق على القراء وقوامي المساجد ؟
الوليد بن عبد الملك .

915ـ من أول من صنف كتاباً في الأحاديث الصحيحة ؟
محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة الجعفي الولاء البخاري .

916ـ ما هو يوم الحج الأكبر ؟
يوم النحر .

917ـ ماهي أطول كلمة في القرآن الكريم ؟
فأسقيناكموه

918ـ ماهي السورة التي نزلت في يهود بن النضير؟
الحشر

919ـ ماهي السورة التي فيها اسم يوسف غير سورة يوسف ؟
غافر .

920ـ من أول من توفيت من بنات الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
رقية

921ـ كم عدد أحاديث البخاري ؟
7563حديث .

922ـ كم عدد كلمات القرآن الكريم ؟
79000 كلمة

923ـ كم عدد أحرف القرآن الكريم ؟
323670

924ـ كم دامت خلافة أبو بكر الصديق رضي الله عنه ؟
سنتان وثلاثة أشهر

925ـ من هو الصحابي الذي لقبه الرسول صلى الله عليه وسلم بالشهيد الحي ؟
طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه .

926ـ من الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم ( ويل أمه مسعر حرب لو كان معه رجال ) ؟
أبو بصير عتبة بن أسيد .

927ـ من هو الصحابي الجليل الذي بايع الرسول صلى الله عليه وسلم أن لا يسأل الناس شيئاً ؟
ثوبان مولى الرسول صلى الله عليه وسلم

928ـ من الصحابي الذي أمره الرسول صلى الله عليه وسلم بتعلم لغة اليهود ؟
زيد بن ثابت وقد تعلمها في 15 يوم .

929ـ من الصحابي الذي ولد في بطن الكعبة ؟
حكيم بن حزام .

930ـ من كان دليل الرسول صلى الله عليه وسلم في الهجرة من مكة للمدينة ؟
عبد الله بن أريقط

931ـ من هو الوحيد الذي جاءت كنيته في القرآن الكريم ؟
أبو لهب .

932ـ ما الاسم الثاني لبئر زمزم ؟
بئر اسماعيل

933ـ ما اسم امرأة العزيز ؟
راعيل ولقبها زليخا

934ـ من هو الصحابي الذي لقب بالشهيد الأعرج ؟
عمرو بن الجموح .

935ـ من أول ولي عهد في الإسلام ؟
يزيد بن معاوية بن أبي سفيان .

936ـ من هو حِبُ الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
أسامة بن زيد رضي الله عنه .

937ـ ما هي الكلمة التي تعتبر منصفة للقرآن ؟
" وليتلطف " من سورة الكهف .. أي تكون في النصف حين ننصف القرآن نصفين .

938ـ من أول امرأة طبق عليها حد السرقة في الإسلام ؟
قلابة بنت سفيان المخزومية .

939ـ من أول امرأة طبق عليها حد القذف في الإسلام ؟
حمنة بنت جحش .

940ـ من أول ممرضة في الإسلام ؟
رفيدة بنت سعد الأسلمية

941ـ اين جمعت رقاع القرآن الكريم ؟
عند حفصة زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم .

942ـ من أول ملكة في الإسلام ؟
شجرة الدر .

943ـ من أول من أضاء المساجد ؟
تميم بن أوس الداري .

944ـ من أول من شرب من ماء زمزم ؟
إسماعيل عليه السلام .

945ـ من أول من اشتهر بالكتابة في الإسلام من الصحابة ؟
عمر ـ عثمان ـ علي ـ ابي بكربن كعب ـ زيد بن ثابت

946ـ من أول من حيا الرسول صلى الله عليه وسلم بتحية الإسلام ؟
أبو ذر الغفاري رضي الله عنه .

947ـ من التي أشارت على الرسول صلى الله عليه وسلم بأن يحلف يوم حديبية ؟
أم المؤمنين أم سلمه رضي الله عنها .

948ـ من أول من ارتد عن الإسلام ؟
الأسود العنسي الذي ادعى النبوة .

949ـ من أول من سن أضحية ؟
ابراهيم الخليل عليه السلام .

950ـ من أول من اسلم من الفرس ؟
سلمان الفارسي

951ـ من أول من اسلم من الروم ؟
صهيب بن سنان الرومي

952ـ ما اول شيء ينتن من الإنسان إذا مات ؟
بطنه .

953ـ ما أول شيء يأكله أهل الجنة إذا دخلوها ؟
كبد الحوت .

954ـ من أول فلكي كبير في الإسلام ؟
محمد بن إبراهيم الفزاري .

955ـ من أول من جمع الناس لقيام رمضان ؟
عمر بن الخطاب

956ـ من أول مسلمة قتلت يهودياً ؟
صفية بنت عبد المطلب في غزوة الخندق .

957ـ من أول من يدخل الجنة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
أبو بكر الصديق .

958ـ من أول من ختم القرآن في ركعة ؟
عثمان بن عفان رضي الله عنه .

959ـ من أول من أسرج السراج في المسجد ؟
تميم بن أوس رضي الله عنه .

960ـ اين عقد أول مؤتمر إسلامي ومتى ؟
في المغرب عام 1969م



 
قديم 17-02-2006, 05:52 AM   #15
@ _epdaa_ @
(حلا متميز)
 
الصورة الرمزية @ _epdaa_ @
 
الملف الشخصي:
تاريخ التسجيل: Nov 2005
رقم العضوية: 15353
الدولة: k.s.a
المشاركات: 1,459
عدد المواضيع: 18
عدد الردود: 1441


مزاجي اليوم:


تقييم العضو:
@ _epdaa_ @ is on a distinguished road

@ _epdaa_ @ غير متصل
افتراضي مشاركة: §«۩ஜ۩…ஐ .. موسوعة الألف سؤال في الثقافة الإسلامية .. ஐ…۩ஜ۩»§

تــــابــــع

961ـ من أول من كسا الكعبة بالديباج ؟
عبد الله بن الزبير رضي الله عنه .

962ـ ممن كان أول خلع أثبته الإسلام ؟
من عامر بن الظرب وزوجته .

963ـ من أول من حكم أن الولد للفراش ؟
أكثم بن صيفي .

964ـ من أول من رجم في الزنا ؟
ربيعة بن حدار الأسدي .

965ـ من أول من خلع نعليه لدخول الكعبة ؟
الوليد بن المغيرة .. فخلع لذلك الناس في الإسلام .

966ـ من أول زوجة من زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم توفيت بعد وفاته ؟
زينب بنت جحش رضي الله عنها .

967ـ من أول من كتب بسم الله الرحمن الرحيم ؟
سليمان بن داود .

968ـ يهودي ينسب له حصن أثري جنوب شرقي المدينة المنورة ؟ من هو ؟
كعب بن الأشرف وهو احد زعماء اليهود بالمدينة أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله فقتل عام 2هـ .

969ـ ما أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي ؟
هو الرؤيا الصالحة .

970ـ كم عدد الحصى التي يجمعها الحاج الغير متعجل ؟
70

971ـ من الصحابي الذي سمى بيته " بيت الإسلام " وولي الصدقات ؟
أبو عبدالله بن الأرقم .

972ـ في عهد أي خليفة ضرب أول درهم إسلامي ؟
علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

973ـ لمن كتاب نهج البلاغة ؟
علي بن ابي طالب رضي الله عنه .

974ـ كم عدد مآذن الحرم المكي ؟
7

975ـ من أول من طبق منع التجول في الإسلام ؟
ابن ابيه .

976ـ كلمة أي شاعر قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم " أصدق كلمة شاعر" ؟
كلمة لبيد : " ألا كل شيء ما خلا الله باطل وكل نعيم لا محالة زائل .

977ـ من أول من دون الحديث ؟
ابن شهاب محمد الزهري

978ـ من المعروف بخطيب الأنبياء ؟
شعيب

979ـ من شيخ الإسلام ؟
تقي الدين أحمد بن تيمية .

980ـ من هي أول امرأة صنع لها نعش ؟
زينب بنت جحش زوج الرسول صلى الله عليه وسلم

981ـ ما اسم الفرقة التي أثارت مسألة " خلق القرآن "؟
المعتزلة

982ـ من هو العالم الذي رفض القول بـ " خلق القرآن " ؟
الإمام احمد بن حنبل
983ـ من هو الصحابي الذي أناخت عند بيته ناقة النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الهجرة ؟
أبو أيوب الأنصاري

984ـ من هما المرأتان اللتان جعلهما الله مثالاً للإيمان ؟
امرأة فرعون ومريم عليهما السلام

985ـ من اعتبر إمام المؤذنين إلى قيام الساعة ؟
بلال بن رباح رضي الله عنه

986ـ من عنى النبي صلى الله عليه وسلم حين قال عنه : " إن ساقيه أثقل يوم القيامة من جبل أحد ؟
الصحابي عبدالله بن مسعود رضي الله عنه

987ـ في كفالة من كانت مريم عليها السلام ؟
في كفالة زكريا عليه السلام

988ـ من أي بطريق تسلم عمر بن الخطاب القدس ؟
من البطريق سفرونيوس

989ـ من هي النصرانية التي أسلمت ثم تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم؟
مارية القبطية

990ـ من هما المرأتان اللتان جعلهما الله مثالاً للكفر ؟
زوجة نوح وامرأة لوط
991ـ أي البلاد هي الأحب إلى الله تعالى ؟
مكة المكرمة

992ـ من هو الخليفة العباسي الذي شيد " دار الشجرة " ؟
المقتدر

993ـ كم يبلغ ارتفاع كل منارة من منارات المسجد الحرام ؟
تسعون متراً

994ـ من هم العبادلة الأربعة ؟
ابن عمر ، ابن الزبير ، ابن عباس ، وابن عمرو بن العاص

995ـ من هو الذي نزلت الملائكة على صورته ؟
الزبير بن العوام رضي الله عنه

996ـ ما اسم الشهيد المصلوب ؟
حبيب بن عدي الأنصاري رضي الله عنه

997ـ ما هي أبرز الأسماء التي وردت في القرآن الكريم لـ النار؟
جهنم ـ الحطمة ـ لظى ـ سقر ـ الهاوية ـ السعير

998ـ كم من السنين مكث أهل الكهف نياماً ؟
309 ثلاثمائة وتسع سنوات

999ـ من هم الداخلون الأوائل إلى الجنة في الإسلام ؟
فقراء المهاجرين

1000ـ ما هي الآية التي نزلت في جوف الكعبة ؟
" إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ".



 
قديم 17-02-2006, 05:53 AM   #16
@ _epdaa_ @
(حلا متميز)
 
الصورة الرمزية @ _epdaa_ @
 
الملف الشخصي:
تاريخ التسجيل: Nov 2005
رقم العضوية: 15353
الدولة: k.s.a
المشاركات: 1,459
عدد المواضيع: 18
عدد الردود: 1441


مزاجي اليوم:


تقييم العضو:
@ _epdaa_ @ is on a distinguished road

@ _epdaa_ @ غير متصل
افتراضي مشاركة: §«۩ஜ۩…ஐ .. موسوعة الألف سؤال في الثقافة الإسلامية .. ஐ…۩ஜ۩»§

خــاتـمــة


الحمد لله الذي خلقنا لعبادته وأمرنا بتوحيده وطاعته ووعد من أخلص له العبادة بدار كرامته وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له وأرجو بذلك الحسنى منه وزيادته وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الذي خصه بعموم رسالته صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه وأهل متابعته

أما بعد ..

ها أنا أصل إلى النهاية بحمد الله وتوفيقه في أتمام الموسوعة الثقافية الإسلامية المتضمنة ألف سؤال وجواب .. دون تكرار لأي سؤال على حسب ظني .. ولا ازعم أنني بلغت الكمال ، فإنه مما أختصه الله سبحانه وتعالى لنفسه ، ولكنه جهد المقل ، فقط كان حرصاً مني على نقل هذه الموسوعه ..
بما تحتويه من فوائد كثيره ..
فإن كان صواباً فمن الله ، وإن كان خطأ فمن أنفسنا والشيطان ، والله ورسوله بريئان منه ، ورحم الله من أهدى إلينا عيوبنا بالنقد الهادف البناء .

اسأل الله تعالى أن يوفق كل من سيساهم في نشر هذه الموسوعة وأن يضاعف له الأجر والمثوبة .
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



 
قديم 17-02-2006, 05:55 AM   #17
@ _epdaa_ @
(حلا متميز)
 
الصورة الرمزية @ _epdaa_ @
 
الملف الشخصي:
تاريخ التسجيل: Nov 2005
رقم العضوية: 15353
الدولة: k.s.a
المشاركات: 1,459
عدد المواضيع: 18
عدد الردود: 1441


مزاجي اليوم:


تقييم العضو:
@ _epdaa_ @ is on a distinguished road

@ _epdaa_ @ غير متصل
افتراضي مشاركة: §«۩ஜ۩…ஐ .. موسوعة الألف سؤال في الثقافة الإسلامية .. ஐ…۩ஜ۩»§

تــــابــــع

هذه أيضاً أسئله فى كتاب لفضيلة الشيخ محمد الصالح بن العثيمين

عن الحيض

اترككم معها

/
\
/
\
/

س 1‏:‏ إذا طهرت المرأة بعد الفجر مباشرة هل تمسك وتصوم هذا اليوم‏؟‏ ويكون يومها لها، أم عليها قضاء ذلك اليوم‏؟‏

جـ‏:‏ إذا طهرت المرأة بعد طلوع الفجر فللعلماء في إمساكها ذلك اليوم قولان‏:‏ القول الأول‏:‏ إنه يلزمها الإمساك بقية ذلك اليوم ولكنه لا يحسب لها بل يجب عليها القضاء، وهذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد ـ رحمه الله ـ‏.‏ والقول الثاني‏:‏ إنه لا يلزمها أن تمسك بقية ذلك اليوم؛ ْلأنه يوم لا يصح صومها فيه لكونها في أوله حائضة ليست من أهل الصيام، وإذا لم يصح لم يبق للإمساك فائدة، وهذا الزمن زمن غير محترم بالنسبة لها؛ لأنها مأمورة بفطره في أول النهار، بل محرم عليها صومه في أول النهار، والصوم الشرعي هو‏:‏ ‏(‏الإمساك عن المفطرات تعبدًا لله عز وجل من طلوع الفجر إلى غروب الشمس‏)‏ وهذا القول كما تراه أرجح من القول بلزوم الإمساك، وعلى كلا القولين يلزمها قضاء هذا اليوم‏.‏

س 2‏:‏ هذا السائل يقول‏:‏ إذا طهرت الحائض واغتسلت بعد صلاة الفجر وصلت وكملت صوم يومها، فهل يجب عليها قضاؤه‏؟‏

جـ‏:‏ إذا طهرت الحائض قبل طلوع الفجر ولو بدقيقة واحدة ولكن تيقنت الطهر فإنه إذا كان في رمضان فإنه يلزمها الصوم ويكون صومها ذلك اليوم صحيحًا ولا يلزمها قضاؤه؛ لأنها صامت وهي طاهر وإن لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر فلا حرج، كما أن الرجل لو كان جنبًا من جماع أو احتلام وتسحر ولم يغتسل إلا بعد طلوع الفجر كان صومه صحيحًا‏.‏ وبهذه المناسبة أود أن أنبه إلى أمر آخر عند النساء إذا أتاها الحيض وهي قد صامت ذلك اليوم فإن بعض النساء تظن أن الحيض إذا أتاها بعد فطرها قبل أن تصلي العشاء فسد صوم ذلك اليوم، وهذا لا أصل له بل إن الحيض إذا أتاها بعد الغروب ولو بلحظة فإن صومها تام وصحيح‏.‏

س 3‏:‏ هل يجب على النفساء أن تصوم وتصلي إذا طهرت قبل الأربعين‏؟‏

جـ‏:‏ نعم، متى طهرت النفساء قبل الأربعين فإنه يجب عليها أن تصوم إذا كان ذلك في رمضان، ويجب عليها أن تصلي، ويجوز لزوجها أن يجامعها، لأنها طاهر ليس فيها ما يمنع الصوم ولا ما يمنع وجوب الصلاة وإباحة الجماع‏.‏

س 4‏:‏ إذا كانت المرأة عادتها الشهرية ثمانية أيام أو سبعة أيام ثم استمرت معها مرة أو مرتين أكثر من ذلك فما الحكم‏؟‏

جـ‏:‏ إذا كانت عادة هذه المرأة ستة أيام أو سبعة ثم طالت هذه المدة وصارت ثمانية أو تسعة أو عشرة أو أحد عشر يومًا فإنها تبقى لا تصلي حتى تطهر وذلك لأن النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ لم يحد حدًّا معينًا في الحيض وقد قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 222‏]‏ فمتى كان هذا الدم باقيًا فإن المرأة على حالها حتى تطهر وتغتسل ثم تصلي، فإذا جاءها في الشهر الثاني ناقصًا عن ذلك فإنها تغتسل إذا طهرت وإن لم يكن على المدة السابقة، والمهم أن المرأة متى كان الحيض معها موجودًا فإنها لا تصلي سواء كان الحيض موافقًا للعادة السابقة، أو زائدًا عنها، أو ناقصًا، وإذا طهرت تصلي‏.‏

س 5‏:‏ المرأة النفساء هل تجلس أربعين يومًا لا تصلي ولا تصوم أم أن العبرة بانقطاع الدم عنها، فمتى انقطع تطهرت وصلت‏؟‏ وما هي أقل مدة للطهر‏؟‏

جـ‏:‏ النفساء ليس لها وقت محدود بل متى كان الدم موجودًا جلست لم تصل ولم تصم ولم يجامعها زوجها، وإذا رأت الطهر ولو قبل الأربعين ولو لم تجلس إلا عشرة أيام أو خمسة أيام فإنها تصلي وتصوم ويجامعها زوجها ولا حرج في ذلك‏.‏ والمهم أن النفاس أمر محسوس تتعلق الأحكام بوجوده أو عدمه، فمتى كان موجودًا ثبتت أحكامه، ومتى تطهرت منه تخلت من أحكامه، لكن لو زاد على الستين يومًا فإنها تكون مستحاضة تجلس ما وافق عادة حيضها فقط ثم تغتسل وتصلي‏.‏

س 6‏:‏ إذا نزل من المرأة في نهار رمضان نقط دم يسيرة، واستمر معها هذا الدم طوال شهر رمضان وهي تصوم، فهل صومها صحيح‏؟‏

جـ‏:‏ نعم، صومها صحيح، وأما هذه النقط فليست بشيء لأنها من العروق، وقد أثِر عن علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ أنه قال‏:‏ إن هذه النقط التي تكون كرعاف الأنف ليست بحيض، هكذا يذكر عنه ـ رضي الله عنه ـ‏.‏



س 7‏:‏ إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل الفجر ولم تغتسل إلا بعد الفجر هل يصح صومها أم لا‏؟‏

جـ‏:‏ نعم، يصح صوم المرأة الحائض إذا طهرت قبل الفجر ولم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر، وكذلك النفساء لأنها حينئذ من أهل الصوم، وهي شبيهة بمن عليه جنابة إذا طلع الفجر وهو جُنب فإن صومه يصح لقوله تعالى‏:‏ ‏{‏فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 187‏]‏، وإذا أذن الله تعالى بالجماع إلى أن يتبين الفجر لزم من ذلك أن لا يكون الاغتسال إلا بعد طلوع الفجر، ولحديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ ‏(‏أن النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ كان يصبح جنبًا من جماع أهله وهو صائم‏)‏، أي أنه ـ عليه الصلاة والسلام ـ لا يغتسل عن الجنابة إلا بعد طلوع الصبح‏.‏



س 8‏:‏ إذا أحست المرأة بالدم ولم يخرج قبل الغروب، أو أحست بألم العادة هل يصح صيامها ذلك اليوم أم يجب عليها قضاؤه‏؟‏

جـ‏:‏ إذا أحست المرأة الطاهرة بانتقال الحيض وهي صائمة ولكنه لم يخرج إلا بعد غروب الشمس، أو أحست بألم الحيض ولكنه لم يخرج إلا بعد غروب الشمس فإن صومها ذلك اليوم صحيح وليس عليها إعادته إذا كان فرضًا، ولا يبطل الثواب به إذا كان نفلًا‏.‏



س 9‏:‏ إذا رأت المرأة دمًا ولم تجزم أنه دم حيض فما حكم صيامها ذلك اليوم‏؟‏

جـ‏:‏ صيامها ذلك اليوم صحيح؛ لأن الأصل عدم الحيض حتى يتبين لها أنه حيض‏.‏



س 10‏:‏ أحيانًا ترى المرأة أثرًا يسيرًا للدم أو نقطًا قليلة جدًا متفرقة على ساعات اليوم، مرة تراه وقت العادة وهي لم تنزل، ومرة تراه في غير وقت العادة، فما حكم صيامها في كلتا الحالتين‏؟‏

جـ‏:‏ سبق الجواب على مثل هذا السؤال قريبًا، لكن بقي أنه إذا كانت هذه النقط في أيام العادة وهي تعتبره من الحيض الذي تعرفه فإنه يكون حيضًا‏.‏

س 11‏:‏ الحائض والنفساء هل تأكلان وتشربان في نهار رمضان‏؟‏

جـ‏:‏ نعم تأكلان وتشربان في نهار رمضان لكن الأولى أن يكون ذلك سرًّا إذا كان عندها أحد من الصبيان في البيت لأن ذلك يوجب إشكالًا عندهم‏.‏

س 12‏:‏ إذا طهرت الحائض أو النفساء وقت العصر هل تلزمها صلاة الظهر مع العصر أم لا يلزمها سوى العصر فقط‏؟‏

جـ‏:‏ القول الراجح في هذه المسألة أنه لا يلزمها إلا العصر فقط، لأنه لا دليل على وجوب صلاة الظهر، والأصل براءة الذمة، ثم إن النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ قال‏:‏ ‏(‏من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر‏)‏، ولم يذكر أنه أدرك الظهر، ولو كان الظهر واجبًا لبيّنه النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ ولأن المرأة لو حاضت بعد دخول وقت الظهر لم يلزمها إلا قضاء صلاة الظهر دون صلاة العصر مع أن الظهر تجمع إلى العصر، ولا فرق بينها وبين الصورة التي وقع السؤال عنها، وعلى هذا يكون القول الراجح أنه لا يلزمها إلا صلاة العصر فقط لدلالة النص والقياس عليها‏.‏ وكذلك الشأن فيما لو طهرت قبل خروج وقت العشاء فإنه لا يلزمها إلا صلاة العشاء، ولا تلزمها صلاة المغرب‏.‏ س 13‏:‏ بعض النساء اللاتي يجهضن لا يخلو الحال‏:‏ إمَّا أن تجهض المرأة قبل تخلُّق الجنين، وإما أن تجهض بعد تخلقه وظهور التخطيط فيه، فما حكم صيامها ذلك اليوم الذي أجهضت فيه وصيام الأيام التي ترى فيها الدم‏؟‏

جـ‏:‏ إذا كان الجنين لم يُخلَّق فإن دمها هذا ليس دم نفاس، وعلى هذا فإنها تصوم وتصلي وصيامها صحيح، وإذا كان الجنين قد خُلّق فإن الدم دم نفاس لا يحل لها أن تصلي فيه، ولا أن تصوم، والقاعدة في هذه المسألة أو الضابط فيها أنه إذا كان الجنين قد خلق فالدم دم نفاس، وإذا لم يخلّق فليس الدم دم نفاس، وإذا كان الدم دم نفاس فإنه يحرم عليها ما يحرم على النفساء، وإذا كان غير دم النفاس فإنه لا يحرم عليها ذلك‏.‏

س 14‏:‏ نزول الدم من الحامل في نهار رمضان هل يؤثر على صومها‏؟‏

جـ‏:‏ إذا خرج دم الحيض والأنثى صائمة فإن صومها يفسد، لقول النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ‏:‏ ‏(‏أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم‏)‏ ولهذا نعده من المفطرات والنفاس مثله، وخروج دم الحيض والنفاس مفسد للصوم، ونزول الدم من الحامل في نهار رمضان إذا كان حيضًا فإنه كحيض غير الحامل أي يؤثر على صومها، وإن لم يكن حيضًا فإنه لا يؤثر، والحيض الذي يمكن أن يقع من الحامل هو أن يكون حيضًا مطردًا لم ينقطع عنها منذ حملت بل كان يأتيها في أوقاتها المعتادة فهذا حيض على القول الراجح يثبت له أحكام الحيض، أما إذا انقطع الدم عنها ثم صارت بعد ذلك ترى دمًا ليس هو الدم المعتاد فإن هذا لا يؤثر على صيامها لأنه ليس بحيض‏.‏

س 15‏:‏ إذا رأت المرأة في زمن عادتها يومًا دمًا والذي يليه لا ترى الدم طيلة النهار، فماذا عليها أن تفعل‏؟‏

جـ‏:‏ الظاهر أن هذا الطهر أو اليبوسة التي حصلت لها في أيام حيضها تابع للحيض فلا يعتبر طهرًا، وعلى هذا فتبقى ممتنعة مما تمتنع منه الحائض، وقال بعض أهل العلم‏:‏ من كانت ترى يومًا دمًا ويومًا نقاءً، فالدم حيض، والنقاء طهر حتى يصل إلى خمسة عشر يومًا فإذا وصل إلى خمسة عشر يومًا صار ما بعده دم استحاضة، وهذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد بن حنبل ـ رحمه الله ـ‏.‏

س 16‏:‏ في الأيام الأخيرة من الحيض وقبل الطهر لا ترى المرأة أثرًا للدم، هل تصوم ذلك اليوم وهي لم تر القصة البيضاء أم ماذا تصنع‏؟‏

جـ‏:‏ إذا كان من عادتها ألا ترى القصة البيضاء كما يوجد في بعض النساء فإنها تصوم، وإن كان من عادتها أن ترى القصة البيضاء فإنه لا تصوم حتى ترى القصة البيضاء‏.‏

س 17‏:‏ ما حكم قراءة الحائض والنفساء للقرآن نظرًا وحفظًا في حالة الضرورة كأن تكون طالبة أو معلمة‏؟‏

جـ‏:‏ لا حرج على المرأة الحائض أو النفساء في قراءة القرآن إذا كان لحاجة، كالمرأة المعلمة، أو الدارسة التي تقرأ وردها في ليل أو نهار، وأما القراءة أعني قراءة القرآن لطلب الأجر وثواب التلاوة فالأفضل ألا تفعل لأن كثيرًا من أهل العلم أو أكثرهم يرون أن الحائض لا يحل لها قراءة القرآن‏.‏

س 18‏:‏ هل يلزم الحائض تغيير ملابسها بعد طهرها مع العلم أنه لم يصبها دم ولا نجاسة‏؟‏

جـ‏:‏ لا يلزمها ذلك؛ لأن الحيض لا ينجس البدن وإنما دم الحيض ينجس ما لاقاه فقط، ولهذا أمر النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ النساء إذا أصاب ثيابهن دم حيض أن يغسلنه ويصلين في ثيابهن‏.‏

س 19‏:‏ سائل يسأل، امرأة أفطرت في رمضان سبعة أيام وهي نفساء، ولم تقضِ حتى أتاها رمضان الثاني وطافها من رمضان الثاني سبعة أيام وهي مرضع ولم تقض بحجة مرض عندها، فماذا عليها وقد أوشك دخول رمضان الثالث، أفيدونا أثابكم الله‏؟‏

جـ‏:‏ إذا كانت هذه المرأة كما ذكرت عن نفسها أنها في مرض ولا تستيطع القضاء فإنها متى استطاعت صامته لأنها معذورة حتى ولو جاء رمضان الثاني، أما إذا كان لا عذر لها وإنما تتعلل وتتهاون فإنه لا يجوز لها أن تؤخر قضاء رمضان إلى رمضان الثاني، قالت عائشة ـ رضي الله عنها ـ ‏(‏كان يكون عليّ الصوم فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان‏)‏ وعلى هذا فعلى هذه المرأة أن تنظر في نفسها إذا كان لا عذر لها فهي آثمة، وعليها أن تتوب إلى الله، وأن تبادر بقضاء ما في ذمتها من الصيام، وإن كانت معذورة فلا حرج عليها ولو تأخرت سنة أو سنتين‏.‏



 
قديم 17-02-2006, 05:56 AM   #18
@ _epdaa_ @
(حلا متميز)
 
الصورة الرمزية @ _epdaa_ @
 
الملف الشخصي:
تاريخ التسجيل: Nov 2005
رقم العضوية: 15353
الدولة: k.s.a
المشاركات: 1,459
عدد المواضيع: 18
عدد الردود: 1441


مزاجي اليوم:


تقييم العضو:
@ _epdaa_ @ is on a distinguished road

@ _epdaa_ @ غير متصل
افتراضي مشاركة: §«۩ஜ۩…ஐ .. موسوعة الألف سؤال في الثقافة الإسلامية .. ஐ…۩ஜ۩»§

تــــابــــع

س 20‏:‏ بعض النساء يدخل عليهن رمضان الثاني وهن لم يصمن أيامًا من رمضان السابق فما الواجب عليهن‏؟‏

جـ‏:‏ الواجب عليهن التوبة إلى الله من هذا العمل، لأنه لا يجوز لمن عليه قضاء رمضان أن يؤخره إلى رمضان الثاني بلا عذر لقول عائشة ـ رضي الله عنه ـ‏:‏ ‏(‏كان يكون عليّ الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان‏)‏، وهذا يدل على أنه لا يمكن تأخيره إلى ما بعد رمضان الثاني، فعليها أن تتوب إلى الله ـ عز وجل ـ مما صنعت وأن تقضي الأيام التي تركتها بعد رمضان الثاني‏.‏

س 21‏:‏ إذا حاضت المرأة الساعة الواحدة ظهرًا مثلًا وهي لم تصل بعد صلاة الظهر هل يلزمها قضاء تلك الصلاة بعد الطهر‏؟‏

جـ‏:‏ في هذا خلاف بين العلماء، فمنهم من قال‏:‏ إنه لا يلزمها أن تقضي هذه الصلاة؛ لأنها لم تفرّط ولم تأثم حيث إنه يجوز لها أن تؤخر الصلاة إلى آخر وقتها، ومنهم من قال‏:‏ إنه يلزمها القضاء أي قضاء تلك الصلاة لعموم قوله ـ صلى الله عليه وسلّم ـ‏:‏ ‏(‏من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة‏)‏ والاحتياط لها أن تقضيها لأنها صلاة واحدة لا مشقة في قضائها‏.‏

س 22‏:‏ إذا رأت الحامل دمًا قبل الولادة بيوم أو يومين فهل تترك الصوم والصلاة من أجله أم ماذا‏؟‏

جـ‏:‏ إذا رأت الحامل الدم قبل الولادة بيوم أو يومين ومعها طلق فإنه نفاس تترك من أجله الصلاة والصيام، وإذا لم يكن معه طلق فإنه دم فساد لا عبرة فيه ولا يمنعها من صيام ولا صلاة‏.‏



س 23‏:‏ ما رأيك في تناول حبوب منع الدورة الشهرية من أجل الصيام مع الناس‏؟‏

جـ‏:‏ أنا أحذِّر من هذا، وذلك لأن هذه الحبوب فيها مضرة عظيمة، ثبت عندي ذلك عن طريق الأطباء، ويقال للمرأة‏:‏ هذا شيء كتبه الله على بنات آدم فاقنعي بما كتب الله ـ عز وجل ـ وصومي حيث لا مانع، وإذا وجد المانع فافطري رضاءً بما قدَّر الله ـ عز وجل ـ‏.‏



س 24‏:‏ يقول السائل‏:‏ امرأة بعد شهرين من النفاس وبعد أن طهرت بدأت تجد بعض النقاط الصغيرة من الدم‏.‏ فهل تفطر ولا تصلي‏؟‏ أم ماذا تفعل‏؟‏

جـ‏:‏ مشاكل النساء في الحيض والنفاس بحر لا ساحل له، ومن أسبابه استعمال هذه الحبوب المانعة للحمل والمانعة للحيض، وما كان الناس يعرفون مثل هذه الإشكالات الكثيرة، صحيح أن الإشكال مازال موجودًا من بعثة الرسول ـ صلى الله عليه وسلّم ـ بل منذ وجد النساء، ولكن كثرته على هذا الوجه الذي يقف الإنسان حيران في حل مشاكله أمر يؤسف له، ولكن القاعدة العامة أن المرأة إذا طهرت ورأت الطهر المتيقن في الحيض وفي النفاس وأعني الطهر في الحيض خروج القصة البيضاء، وهو ماء أبيض تعرفه النساء فما بعد الطهر من كدرة، أو صفرة، أو نقطة، أو رطوبة، فهذا كله ليس بحيض، فلا يمنع من الصلاة، ولا يمنع من الصيام، ولا يمنع من جماع الرجل لزوجته، لأنه ليس بحيض‏.‏ قالت أم عطية‏:‏ ‏(‏كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئًا‏)‏‏.‏ أخرجه البخاري، وزاد أبو داود ‏(‏بعد الطهر‏)‏ وسنده صحيح‏.‏ وعلى هذا نقول‏:‏ كل ما حدث بعد الطهر المتيقن من هذه الأشياء فإنها لا تضر المرأة ولا تمنعها من صلاتها وصيامها ومباشرة زوجها إياها‏.‏ ولكن يجب أن لا تتعجل حتى ترى الطهر، لأن بعض النساء إذا جف الدم عنها بادرت واغتسلت قبل أن ترى الطهر، ولهذا كان نساء الصحابة يبعثن إلى أم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ بالكرسف يعني القطن فيه الدم فتقول لهن‏:‏ لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء‏.‏



س 25‏:‏ بعض النساء يستمر معهن الدم وأحيانًا ينقطع يومًا أو يومين ثم يعود، فما الحكم في هذه الحالة بالنسبة للصوم والصلاة وسائر العبادات‏؟‏

جـ‏:‏ المعروف عند كثير من أهل العلم أن المرأة إذا كان لها عادة وانقضت عادتها فإنها تغتسل وتصلي وتصوم وما تراه بعد يومين أو ثلاثة ليس بحيض؛ لأن أقل الطهر عند هؤلاء العلماء ثلاثة عشر يومًا، وقال بعض أهل العلم‏:‏ إنها متى رأت الدم فهو حيض ومتى طهرت منه فهي طاهر، وإن لم يكن بين الحيضتين ثلاثة عشر يومًا‏.‏



س 26‏:‏ أيهما أفضل للمرأة أن تصلي في ليالي رمضان في بيتها أم في المسجد وخصوصًا إذا كان فيه مواعظ وتذكير، وما توجيهك للنساء اللاتي يصلين في المساجد‏؟‏

جـ‏:‏ الأفضل أن تصلي في بيتها لعموم قول النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ‏:‏ ‏(‏وبيوتهن خير لهن‏)‏ ولأن خروج النساء لا يسلم من فتنة في كثير من الأحيان، فكون المرأة تبقى في بيتها خير لها من أن تخرج للصلاة في المسجد، والمواعظ والحديث يمكن أن تحصل عليها بواسطة الشريط، وتوجيهي للاتي يصلين في المسجد أن يخرجن من بيوتهن غير متبرجات بزينة ولا متطيبات‏.‏



س 27‏:‏ ما حكم ذوق الطعام في نهار رمضان والمرأة صائمة‏؟‏

جـ‏:‏ حكمه لا بأس به لدعاء الحاجة إليه، ولكنها تلفظ ما ذاقته‏.‏



س 28‏:‏ امرأة أصيبت في حادثة وكانت في بداية الحمل فأسقطت الجنين إثر نزيف حاد فهل يجوز لها أن تفطر أم تواصل الصيام وإذا أفطرت فهل عليها إثم‏؟‏

جـ‏:‏ نقول إن الحامل لا تحيض كما قال الإمام أحمد ‏(‏إنما تعرف النساء الحمل بانقطاع الحيض‏)‏ والحيض كما قال أهل العلم خلقه الله تبارك وتعالى لحكمة‏:‏ غذاء الجنين في بطن أمه، فإذا نشأ الحمل انقطع الحيض، لكن بعض النساء قد يستمر بها الحيض على عادته كما كان قبل الحمل، فهذه يحكم بأن حيضها حيض صحيح؛ لأنه استمر بها الحيض ولم يتأثر بالحمل، فيكون هذا الحيض مانعًا لكل ما يمنعه حيض غير الحامل، وموجبًا لما يوجبه، ومسقطًا لما يسقطه، والحاصل أن الدم الذي يخرج من الحامل على نوعين‏:‏ نوع يحكم بأنه حيض وهو الذي استمر بها كما كان قبل الحمل، فمعنى ذلك أن الحمل لم يؤثر عليه فيكون حيضًا، والنوع الثاني‏:‏ دم طرأ على الحمل طروءًا إما بسبب حادث، أو حمل شيء، أو سقوط من شيء ونحوه فهذه دمها ليس بحيض وإنما هو دم عرق، وعلى هذا فلا يمنعها من الصلاة، ولا من الصوم، بل هي في حكم الطاهرات، ولكن إذا لزم من الحادث أن ينزل الولد أو الحمل الذي في بطنها فإنها على ما قال أهل العلم إن خرج وقد تبين فيه خلق إنسان فإن دمها بعد خروجه يعد نفاسًا تترك فيه الصلاة والصوم ويتجنبها زوجها حتى تطهر، وإن خرج الجنين وهو غير مخلَّق فإنه لا يعتبر دم نفاس بل هو دم فساد لا يمنعها من الصلاة، ولا من الصيام، ولا من غيرهما‏.‏ قال أهل العلم‏:‏ وأقل زمن يتبين فيه التخليق واحد وثمانون يومًا؛ لأن الجنين في بطن أمه كما قال عبدالله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ‏:‏ حدثنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلّم ـ وهو الصادق المصدوق فقال‏:‏ ‏(‏إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يومًا، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث إليه الملك ويؤمر بأربع كلمات، فيكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد‏)‏ ولا يمكن أن يخلق قبل ذلك والغالب أن التخليق لا يتبين قبل تسعين يومًا كما قال بعض أهل العلم‏.‏



س 29‏:‏ أنا امرأة أسقطت في الشهر الثالث منذ عام، ولم أصلِّ حتى طهرت وقد قيل لي كان عليك أن تصلي فماذا أفعل وأنا لا أعرف عدد الأيام بالتحديد‏؟‏

جـ‏:‏ المعروف عند أهل العلم أن المرأة إذا أسقطت لثلاثة أشهر فإنها لا تصلي؛ لأن المرأة إذا أسقطت جنينًا قد تبين فيه خلق إنسان فإن الدم الذي يخرج منها يكون دم نفاس لا تصلي فيه، قال العلماء‏:‏ ويمكن أن يتبين خلق الجنين إذا تم له واحد وثمانون يومًا، وهذه أقل من ثلاثة أشهر، فإذا تيقنت أنه سقط الجنين لثلاثة أشهر فإن الذي أصابها يكون دم فساد لا تترك الصلاة من أجله، وهذه السائلة عليها أن تتذكر في نفسها فإذا كان الجنين سقط قبل الثمانين يومًا فإنها تقضي الصلاة، وإذا كانت لا تدري كم تركت فإنها تقدر وتتحرى، وتقضي على ما يغلب عليه ظنها أنها لم تُصَلِّه‏..

س 30‏:‏ سائلة تقول‏:‏ إنها منذ وجب عليها الصيام وهي تصوم رمضان ولكنها لا تقضي صيام الأيام التي تفطرها بسبب الدورة الشهرية ولجهلها بعدد الأيام التي أفطرتها فهي تطلب إرشادها إلى ما يجب عليها فعله الآن‏؟‏

جـ‏:‏ يؤسفنا أن يقع مثل هذا بين نساء المؤمنين فإن هذا الترك أعني ترك قضاء ما يجب عليها من الصيام إما أن يكون جهلًا، وإما أن يكون تهاونًا وكلاهما مصيبة، لأن الجهل دواؤه العلم والسؤال، وأما التهاون فإن دواءه تقوى الله ـ عز وجل ـ ومراقبته والخوف من عقابه والمبادرة إلى ما فيه رضاه‏.‏ فعلى هذه المرأة أن تتوب إلى الله مما صنعت وأن تستغفر، وأن تتحرى الأيام التي تركتها بقدر استطاعتها فتقضيها، وبهذا تبرأ ذمتها، ونرجو أن يقبل الله توبتها‏.‏



 
قديم 17-02-2006, 05:57 AM   #19
@ _epdaa_ @
(حلا متميز)
 
الصورة الرمزية @ _epdaa_ @
 
الملف الشخصي:
تاريخ التسجيل: Nov 2005
رقم العضوية: 15353
الدولة: k.s.a
المشاركات: 1,459
عدد المواضيع: 18
عدد الردود: 1441


مزاجي اليوم:


تقييم العضو:
@ _epdaa_ @ is on a distinguished road

@ _epdaa_ @ غير متصل
افتراضي مشاركة: §«۩ஜ۩…ஐ .. موسوعة الألف سؤال في الثقافة الإسلامية .. ஐ…۩ஜ۩»§

تــــابــــع

س 31‏:‏ تقول السائلة‏:‏ ما الحكم إذا حاضت المرأة بعد دخول وقت الصلاة‏؟‏ وهل يجب عليها أن تقضيها إذا طهرت‏؟‏ وكذلك إذا طهرت قبل خروج وقت الصلاة‏؟‏

جـ‏:‏ أولًا‏:‏ المرأة إذا حاضت بعد دخول الوقت أي بعد دخول وقت الصلاة فإنه يجب عليها إذا طهرت أن تقضي تلك الصلاة التي حاضت في وقتها إذا لم تصلها قبل أن يأتيها الحيض وذلك لقول الرسول ـ صلى الله عليه وسلّم ـ‏:‏ ‏(‏من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة‏)‏ فإذا أدركت المرأة من وقت الصلاة مقدار ركعة ثم حاضت قبل أن تصلي فإنها إذا طهرت يلزمها القضاء‏.‏

ثانيًا‏:‏ إذا طهرت من الحيض قبل خروج وقت الصلاة فإنه يجب عليها قضاء تلك الصلاة، فلو طهرت قبل أن تطلع الشمس بمقدار ركعة وجب عليها قضاء صلاة الفجر، ولو طهرت قبل غروب الشمس بمقدار ركعة وجبت عليها صلاة العصر، ولو طهرت قبل منتصف الليل بمقدار ركعة وجب عليها قضاء صلاة العشاء، فإن طهرت بعد منتصف الليل لم يجب عليها صلاة العشاء، وعليها أن تصلي الفجر إذا جاء وقتها، قال الله ـ سبحانه وتعالى ـ‏:‏ ‏{‏فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا‏}‏ ‏[‏النساء‏:‏ 103‏]‏ أي فرضًا مؤقتًا بوقت محدود لا يجوز للإنسان أن يخرج الصلاة عن وقتها، ولا أن يبدأ بها قبل وقتها‏.‏

س 32‏:‏ دخلت عليَّ العادة الشهرية أثناء الصلاة ماذا أفعل‏؟‏ وهل أقضي الصلاة عن مدة الحيض‏؟‏

جـ‏:‏ إذا حدث الحيض بعد دخول وقت الصلاة كأن حاضت بعد الزوال بنصف ساعة مثلًا، فإنها بعد أن تطهر من الحيض تقضي هذه الصلاة التي دخل وقتها وهي طاهرة لقوله تعالى‏:‏ ‏{‏إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا‏}‏ ‏[‏النساء‏:‏ 103‏]‏‏.‏ ولا تقضي الصلاة عن وقت الحيض لقوله ـ صلى الله عليه وسلّم ـ في الحديث الطويل‏:‏ ‏(‏أليست إذا حاضت لم تصل ولم تصم‏)‏‏.‏ وأجمع أهل العلم أنها لا تقضي الصلاة التي فاتتها أثناء مدة الحيض، أما إذا طهرت وكان باقيًا من الوقت مقدار ركعة فأكثر فإنها تصلي ذلك الوقت الذي طهرت فيه لقوله ـ صلى الله عليه وسلّم ـ‏:‏ ‏(‏من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر‏)‏‏.‏ فإذا طهرت وقت العصر، أو قبل طلوع الشمس وكان باقيًا على غروب الشمس، أو طلوعها مقدار ركعة، فإنها تصلي العصر في المسألة الأولى والفجر في المسألة الثانية‏.‏

س 33‏:‏ شخص يقول‏:‏ أفيدكم أن لي والدة تبلغ من العمر خمسة وستين عامًا ولها مدة تسع عشرة سنة وهي لم تأتِ بأطفال، والآن معها نزيف دم لها مدة ثلاث سنوات وهو مرض يبدو أتاها في تلكم الفترة ولأنها ستستقبل الصيام كيف تنصحونها لو تكرمتم‏؟‏ وكيف تتصرف مثلها لو سمحتم‏؟‏

جـ‏:‏ مثل هذه المرأة التي أصابها نزيف الدم حكمها أن تترك الصلاة والصوم مدة عادتها السابقة قبل هذا الحدث الذي أصابها، فإذا كان من عادتها أن الحيض يأتيها من أول كل شهر لمدة ستة أيام مثلًا فإنها تجلس من أول كل شهر مدة ستة أيام لا تصلي ولا تصوم، فإذا انقضت اغتسلت وصلت وصامت، وكيفية الصلاة لهذه وأمثالها أنها تغسل فرجها غسلًا تامًّا وتعصبه وتتوضأ وتفعل ذلك بعد دخول وقت صلاة الفريضة، وكذلك تفعله إذا أرادت أن تتنفل في غير أوقات فرائض، وفي هذه الحالة ومن أجل المشقة عليها يجوز لها أن تجمع صلاة الظهر مع العصر وصلاة المغرب مع العشاء حتى يكون عملها هذا واحدًا للصلاتين‏:‏ صلاة الظهر والعصر، وواحدًا للصلاتين‏:‏ صلاة المغرب والعشاء، وواحدًا لصلاة الفجر، بدلًا من أن تعمل ذلك خمس مرات تعمله ثلاث مرات‏.‏ وأعيده مرة ثانية أقول‏:‏ عندما تريد الطهارة تغسل فرجها وتعصبه بخرقة أو شبهها حتى يخف الخارج، ثم تتوضأ وتصلي، تصلي الظهر أربعًا، والعصر أربعًا، والمغرب ثلاثًا، والعشاء أربعًا، والفجر ركعتين أي أنها لا تقصر كما يتوهمه بعض العامة ولكن يجوز لها أن تجمع بين صلاتي الظهر والعصر، وبين صلاتي المغرب والعشاء، الظهر مع العصر إمَّا تأخيرًا أو تقديمًا، وكذلك المغرب مع العشاء إما تقديمًا أو تأخيرًا، وإذا أرادت أن تتنفل بهذا الوضوء فلا حرج عليها‏.‏

س 34‏:‏ ما حكم وجود المرأة في المسجد الحرام وهي حائض لاستماع الأحاديث والخطب‏؟‏

جـ‏:‏ لا يجوز للمرأة الحائض أن تمكث في المسجد الحرام ولا غيره من المساجد، ولكن يجوز لها أن تمر بالمسجد وتأخذ الحاجة منه وما أشبه ذلك كما قال النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ لعائشة حين أمرها أن تأتي بالخُمْرَة فقالت‏:‏ إنها في المسجد وإني حائض‏.‏ فقال‏:‏ ‏(‏إن حيضتك ليس في يدك‏)‏‏.‏ فإذا مرت الحائض في المسجد وهي آمنة من أن ينزل دم على المسجد فلا حرج عليها، أما إن كانت تريد أن تدخل وتجلس فهذا لا يجوز، والدليل على ذلك أن النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ أمر النساء في صلاة العيد أن يخرجن إلى مصلى العيد العواتق وذوات الخدور والحيض إلا أنه أمر أن يعتزل الحيض المصلى، فدل ذلك على أن الحائض لا يجوز لها أن تمكث في المسجد لاستماع الخطبة أو استماع الدرس والأحاديث‏.‏

س 35‏:‏ هل السائل الذي ينزل من المرأة، أبيض كان أم أصفر طاهر أم نجس‏؟‏ وهل يجب فيه الوضوء مع العلم بأنه ينزل مستمرًا‏؟‏ وما الحكم إذا كان متقطعًا خاصة أن غالبية النساء لاسيما المتعلمات يعتبرن ذلك رطوبة طبيعية لا يلزم منه الوضوء‏؟‏

جـ‏:‏ الظاهر لي بعد البحث أن السائل الخارج من المرأة إذا كان لا يخرج من المثانة وإنما يخرج من الرحم فهو طاهر، ولكنه ينقض الوضوء وإن كان طاهرًا، لأنه لا يشترط للناقض للوضوء أن يكون نجسًا فها هي الريح تخرج من الدبر وليس لها جرم ومع ذلك تنقض الوضوء‏.‏ وعلى هذا إذا خرج من المرأة وهي على وضوء فإنه ينقض الوضوء وعليها تجديده‏.‏ فإن كان مستمرًّا فإنه لا ينقض الوضوء، ولكن تتوضأ للصلاة إذا دخل وقتها وتصلي في هذا الوقت الذي تتوضأ فيه فروضًا ونوافل، وتقرأ القرآن، وتفعل ما شاءت مما يباح لها، كما قال أهل العلم نحو هذا في من به سلس البول‏.‏ هذا هو حكم السائل من جهة الطهارة فهو طاهر، ومن جهة نقضه للوضوء فهو ناقض للوضوء إلا أن يكون مستمرًّا عليها، فإن كان مستمرًّا فإنه لا ينقض الوضوء، لكن على المرأة ألا تتوضأ للصلاة إلا بعد دخول الوقت وأن تتحفظ‏.‏ أما إن كان منقطعًا وكان من عادته أن ينقطع في أوقات الصلاة فإنها تؤخر الصلاة إلى الوقت الذي ينقطع فيه ما لم تخش خروج الوقت‏.‏ فإن خشيت خروج الوقت فإنها تتوضأ وتتلجم ‏(‏تتحفظ‏)‏ وتصلي‏.‏ ولا فرق بين القليل والكثير لأنه كله خارج من السبيل فيكون ناقضًا قليله وكثيره، بخلاف الذي يخرج من بقية البدن كالدم والقيء فإنه لا ينقض الوضوء لا قليله ولا كثيره‏.‏ وأما اعتقاد بعض النساء أنه لا ينقض الوضوء فهذا لا أعلم له أصلًا إلا قولًا لابن حزم ـ رحمه الله ـ فإنه يقول‏:‏ ‏(‏أن هذا لا ينقض الوضوء‏)‏ ولكنه لم يذكر لهذا دليلًا، ولو كان له دليل من الكتاب والسنة أو أقوال الصحابة لكان حجة‏.‏ وعلى المرأة أن تتقي الله وتحرص على طهارتها، فإن الصلاة لا تقبل بغير طهارة ولو صلت مائة مرة، بل إن بعض العلماء يقول أن الذي يصلي بلا طهارة يكفر؛ لأن هذا من باب الاستهزاء بآيات الله ـ سبحانه وتعالى ـ‏.‏

س 36‏:‏ إذا توضأت المرأة التي ينزل منها السائل مستمرًّا لصلاة فرض هل يصح لها أن تصلي ما شاءت من النوافل أو قراءة القرآن بوضوء ذلك الفرض إلى حين الفرض الثاني‏؟‏

جـ‏:‏ إذا توضأت لصلاة الفريضة من أول الوقت فلها أن تصلي ما شاءت من فروض ونوافل وقراءة قرآن إلى أن يدخل وقت الصلاة الأخرى‏.‏

س 37‏:‏ هل يصح أن تصلي تلك المرأة صلاة الضحى بوضوء الفجر‏؟‏

جـ‏:‏ لا يصح ذلك لأن صلاة الضحى مؤقتة فلابد من الوضوء لها بعد دخول وقتها لأن هذه كالمستحاضة وقد أمر النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ المستحاضة أن تتوضأ لكل صلاة‏.‏ * ووقت الظهر‏:‏ من زوال الشمس إلى وقت العصر‏.‏ * ووقت العصر‏:‏ من خروج وقت الظهر إلى اصفرار الشمس، والضرورة إلى غروب الشمس‏.‏ * ووقت المغرب‏:‏ من غروب الشمس إلى مغيب الشفق الأحمر‏.‏ * ووقت العشاء‏:‏ من مغيب الشفق الأحمر إلى نصف الليل‏.‏

س 38‏:‏ هل يصح أن تصلي هذه المرأة قيام الليل إذا انقضى نصف الليل بوضوء العشاء‏؟‏
جـ‏:‏ لا، إذا انقضى نصف الليل وجب عليها أن تجدد الوضوء، وقيل‏:‏ لا يلزمها أن تجدد الوضوء وهو الراجح‏.‏

س 39‏:‏ ما هو آخر وقت العشاء ‏(‏أي صلاتها‏)‏‏؟‏ وكيف يمكن معرفتها‏؟

جـ‏:‏ آخر وقت العشاء منتصف الليل، ويعرف ذلك بأن يقسم مابين غروب الشمس وطلوع الفجر نصفين، فالنصف الأول ينتهي به وقت العشاء، ويبقى نصف الليل الاخر ليس وقتًا بل برزخ بين العشاء والفجر‏.

س 40‏:‏ إذا توضأت من ينزل منها ذلك السائل متقطعًا وبعد انتهائها من الوضوء وقبل صلاتها نزل مرة أخرى، ماذا عليها‏؟‏

جـ‏:‏ إذا كان متقطعًا فلتنتظر حتى يأتي الوقت الذي ينقطع فيه‏.‏ أما إذا كان ليس له حال بينة، حينًا ينزل وحينًا لا، فهي تتوضأ بعد دخول الوقت وتصلي ولا شيء عليها‏.‏

س 41‏:‏ ماذا يلزم لما يصيب البدن أو اللباس من ذلك السائل‏؟‏

جـ‏:‏ إذا كان طاهرًا فإنه لا يلزمها شيء، وإذا كان نجسًا وهو الذي يخرج من المثانة فإنه يجب عليها أن تغسله‏.‏

س 42‏:‏ بالنسبة للوضوء من ذلك السائل هل يكتفى بغسل أعضاء الوضوء فقط‏؟‏

جـ‏:‏ نعم يكتفى بذلك فيما إذا كان طاهرًا وهو الذي يخرج من الرحم لا من المثانة‏.‏

س 43‏:‏ ما العلة في أنه لم ينقل عن الرسول ـ صلى الله عليه وسلّم ـ حديث يدل على نقض الوضوء بذلك السائل، مع أن الصحابيات كن يحرصن على الاستفتاء في أمور دينهن‏؟‏

جـ‏:‏ لأن السائل لا يأتي كل امرأة‏.‏

س 44‏:‏ من كانت من النساء لا تتوضأ لجهلها بالحكم ماذا عليها‏؟‏

جـ‏:‏ عليها أن تتوب إلى الله ـ عز وجل ـ وتسأل أهل العلم بذلك‏.‏

س 45‏:‏ هناك من ينسب إليك القول بعدم الوضوء من ذلك السائل‏؟‏‏

جـ: الذي ينسب عني هذا القول غير صادق، والظاهر أنه فهم من قولي أنه طاهر أنه لا ينقض الوضوء.

س 46:‏ ما حكم الكدرة التي تنزل من المرأة قبل الحيض بيوم أو أكثر أو أقل، وقد يكون النازل على شكل خيط رقيق أسود أو بني أو نحو ذلك وما الحكم لو كانت بعد الحيض؟‏

جـ‏:‏ هذا إذا كانت من مقدمات الحيض فهي حيض، ويعرف ذلك بالأوجاع والمغص الذي يأتي الحائض عادة. أما الكدرة بعد الحيض فهي تنتظر حتى تزول؛ لأن الكدرة المتصلة بالحيض حيض، لقول عائشة ـ رضي الله عنها ـ (لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء). والله أعلم.



 
قديم 17-02-2006, 05:59 AM   #20
@ _epdaa_ @
(حلا متميز)
 
الصورة الرمزية @ _epdaa_ @
 
الملف الشخصي:
تاريخ التسجيل: Nov 2005
رقم العضوية: 15353
الدولة: k.s.a
المشاركات: 1,459
عدد المواضيع: 18
عدد الردود: 1441


مزاجي اليوم:


تقييم العضو:
@ _epdaa_ @ is on a distinguished road

@ _epdaa_ @ غير متصل
افتراضي مشاركة: §«۩ஜ۩…ஐ .. موسوعة الألف سؤال في الثقافة الإسلامية .. ஐ…۩ஜ۩»§

تــــابــــع

س 47‏:‏ كيف تصلي الحائض ركعتي الإحرام‏؟‏ وهل يجوز للمرأة الحائض ترديد آي الذكر الحكيم في سرها أم لا‏؟‏

جـ‏:‏ أولًا‏:‏ ينبغي أن نعلم أن الإحرام ليس له صلاة فإنه لم يرد عن النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ أنه شرع لأمته صلاة للإحرام لا بقوله ولا بفعله ولا بإقراره‏.‏

ثانيًا‏:‏ إن هذه المرأة الحائض التي حاضت قبل أن تحرم يمكنها أن تحرم وهي حائض لأن النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ أمر أسماء بنت عميس امراة أبي بكر ـ رضي الله عنهما ـ حين نفست في ذي الحليفة أمرها أن تغتسل وتسثفر بثوب وتحرم وهكذا الحائض أيضًا وتبقى على إحرامها حتى تطهر، ثم تطوف بالبيت وتسعى‏.‏ وأما قوله في السؤال‏:‏ هل لها أن تقرأ القرآن‏؟‏ فنعم الحائض لها الحق أن تقرأ القرآن عند الحاجة، أو المصلحة، أمَّا بدون حاجة ولا مصلحة إنما تريد أن تقرأه تعبدًا وتقربًا إلى الله فالأحسن ألا تقرأه‏.‏
س 48‏:‏ سافرت امرأة إلى الحج وجاءتها العادة الشهرية منذ خمسة أيام من تاريخ سفرها وبعد وصولها إلى الميقات اغتسلت وعقدت الإحرام وهي لم تطهر من العادة وحين وصولها إلى مكة المكرمة ظلت خارج الحرم ولم تفعل شيئًا من شعائر الحج أو العمرة ومكثت يومين في منى ثم طهرت واغتسلت وأدت جميع مناسك العمرة وهي طاهر ثم عاد الدم إليها وهي في طواف الإفاضة للحج إلا أنها استحت وأكملت مناسك الحج ولم تخبر وليها إلا بعد وصولها إلى بلدها فما حكم ذلك‏؟‏

جـ‏:‏ الحكم في هذا أن الدم الذي أصابها في طواف الإفاضة إذا كان هو دم الحيض الذي تعرفه بطبيعته وأوجاعه فإن طواف الإفاضة لم يصح ويلزمها أن تعود إلى مكة لتطوف طواف الإفاضة فتحرم بعمرة من الميقات وتؤدي العمرة بطواف وسعي وتقصر ثم طواف الإفاضة، أما إذا كان هذا الدم ليس دم الحيض الدم الطبيعي المعروف وإنما نشأ من شدة الزحام أو الروعة أو ما شابه ذلك فإن طوافها يصح عند من لا يشترط الطهارة للطواف فإن لم يمكنها الرجوع في المسألة الأولى بحيث تكون في بلاد بعيدة فحجها صحيح لأنها لا تستطيع أكثر مما صنعت‏.‏

س 49‏:‏ قدمت امرأة محرمة بعمرة وبعد وصولها إلى مكة حاضت ومحرمها مضطر إلى السفر فورًا، وليس لها أحد بمكة فما الحكم‏؟‏

جـ‏:‏ تسافر معه وتبقى على إحرامها، ثم ترجع إذا طهرت وهذا إذا كانت في المملكة لأن الرجوع سهل ولا يحتاج إلى تعب ولا إلى جواز سفر ونحوه، أما إذا كانت أجنبية ويشق عليها الرجوع فإنها تتحفظ وتطوف وتسعى وتقصر وتنهي عمرتها في نفس السفر لأن طوافها حينئذٍ صار ضرورة والضرورة تبيح المحظور‏.‏

س 50‏:‏ ما حكم المرأة المسلمة التي حاضت في أيام حجها أيجزئها ذلك الحج‏؟‏

جـ‏:‏ هذا لا يمكن الإجابة عنه حتى يُعرف متى حاضت وذلك لأن بعض أفعال الحج لا يمنع الحيض منه، وبعضها يمنع منه، فالطواف لا يمكن أن تطوف إلا وهي طاهرة وما سواه من المناسك يمكن فعله مع الحيض‏.‏

س 51‏:‏ تقول السائلة‏:‏ لقد قمت بأداء فريضة الحج العام الماضي وأديت جميع شعائر الحج ما عدا طواف الإفاضة وطواف الوداع حيث منعني منهما عذر شرعي فرجعت إلى بيتي في المدينة المنورة على أن أعود في يوم من الأيام لأطوف طواف الإفاضة وطواف الوداع وبجهل مني بأمور الدين فقد تحللت من كل شيء وفعلت كل شيء يحرم أثناء الإحرام وسألت عن رجوعي لأطوف فقيل لي لا يصح لك أن تطوفي فقد أفسدت وعليك الإعادة أي إعادة الحج مرة أخرى في العام المقبل مع ذبح بقرة أو ناقة فهل هذا صحيح‏؟‏ وهل هناك حل آخر فما هو‏؟‏ وهل فسد حجي‏؟‏ وهل عليَّ إعادته‏؟‏ أفيدوني عمَّا يجب فعله بارك الله فيكم‏.‏

جـ‏:‏ هذا أيضًا من البلاء الذي يحصل من الفتوى بغير علم‏.‏ وأنت في هذه الحالة يجب عليك أن ترجعي إلى مكة وتطوفي طواف الإفاضة فقط، أما طواف الوداع فليس عليك طواف وداع مادمت كنت حائضًا عند الخروج من مكة وذلك لأن الحائض لا يلزمها طواف الوداع لحديث ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ‏:‏ ‏(‏أمر الناس أن يكون عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن الحائض‏)‏، وفي رواية لأبي داود‏:‏ ‏(‏أن يكون آخر عهدهم بالبيت الطواف‏)‏‏.‏ ولأن النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ لما أخبر أن صفية طافت طواف الإفاضة قال‏:‏ ‏(‏فلتنفر إذًا‏)‏ ودلَّ هذا أن طواف الوداع يسقط عن الحائض أما طواف الإفاضة فلابد لك منه‏.‏ ولما كانت تحللت من كل شيء جاهلة فإن هذا لا يضرك لأن الجاهل الذي يفعل شيئًا من محظورات الإحرام لا شيء عليه لقوله تعالى‏:‏ ‏{‏رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 286‏]‏‏.‏ قال الله تعالى‏:‏ ‏(‏قد فعلت‏)‏‏.‏ وقوله‏:‏ ‏{‏وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ‏}‏‏.‏ ‏[‏الأحزاب‏:‏ 5‏]‏‏.‏ فجميع المحظورات التي منعها الله تعالى على المحرم إذا فعلها جاهلًا أو ناسيًا أو مكرهًا فلا شيء عليه، لكن متى زال عذره وجب عليه أن يقلع عما تلبس به‏.‏





 
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
! §«۩ஜ۩…ஐ…هـمـسـة فـي اذنـك ,, قبـل اضـافة مـوضـوعـك ...…ஐ…۩ஜ۩»§ مــ الحزن ــلاك مجلس بنات حلا 56 08-07-2008 02:28 PM
§«۩ஜ۩…ஐ .. هـواتـف وإيـميـلات الـمــشـايـخ وأهـل الـعـلـم والدعاة إلى الله .. ஐ…۩ஜ۩»§ @ _epdaa_ @ ۞ مجلس حــلا الاسلامي ۞ 12 21-02-2006 06:32 PM
§«۩ஜ۩…ஐ… اختراق موقع الصحيفة الدنماركية الرسمي .. التي استهزئت بالحبيب !! …ஐ…۩ஜ۩»§ مــ الحزن ــلاك مجلس حلا العام 22 31-01-2006 01:29 AM
! §«۩ஜ۩…ஐ…مـــاذا وجــد عــند زوجتــه عــندما رجــع من الســفر…ஐ…۩ஜ۩»§ مــ الحزن ــلاك مجلس حلا للقصص والروايات 6 28-01-2006 01:58 AM


الساعة الآن 12:33 PM


العاب فلاش
بلاك بيري
العاب ماريو
لعبة ماريو
العاب تلبيس
العاب طبخ
العاب باربي
لعبة باربي
سبونج بوب
العاب دورا
العاب سيارات
العاب ذكاء
صور 2014
صور شباب
فيسات بلاك بيري
نشر البن
العاب بنات
صور حب
صور ٢٠١٤
صور٢٠١٤
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd