:::: الطعن في العلماء ::::

[شمس القوايل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الطعن في العلماء

العلماء، حملة الدين وورثة الأنبياء وهم سبب عصمة للأمة من الضلال،
وهم سفينة نوح من تخلف عنها لا سيما في زمن الفتن كان من المغرقين،
وهم أولياء الله الذين قال فيهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
"أولياء الله: الذين إذا رؤوا ذكر الله".

قال الإمام أبو حنيفة: إن لم يكن الفقهاء أولياء الله فليس لله ولي.
وقال الشافعي: إن لم يكن الفقهاء أولياء الله في الآخرة فما لله ولي..
وقال عكرمة - رضي الله عنه -: إياكم أن تؤذوا أحداً من العلماء،
فإن من آذى عالماً فقد آذى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

والعلماء هم حراس الدين وحماته من الابتداع والتزييف، فعن جماعة
من الصحابة - رضي الله عنهم – منهم علي بن أبي طالب ومعاذ
وابن عمر وغيرهم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – قال:
"يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين،
وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين".
وقد قيل لابن المبارك: هذه الأحاديث المصنوعة؟!! فقال:
يعيش لها الجهابذة.

وعن ابن علية قال: أخذ هارون الرشيد زنديقاً فأمر بضرب عنقه،
فقال له الزنديق: لم تضرب عنقي؟ قال له: أريح العباد منك.
قال: فأين أنت من ألف حديث وضعتها على رسول الله -
صلى الله عليه وسلم – كلها ما فيها حرف نطق به؟! فقال الرشيد:
فأين أنت يا عدو الله من إسحاق الفزاري وعبد الله بن المبارك
ينخلانها نخلاً فيخرجونها حرفاً حرفاً.

إن العلماء صمام أمان الأمة وإن بقاءهم نجاة الأمة، وهلكتهم هلكتها.
قال هلال بن خباب: سألت سعيد بن جبير؛ قلت: يا أبا عبد الله
ما علامة هلاك الناس؛ قال: إذا هلك علماؤهم.

هذه هي منزلة العلماء ومكانتهم في الدين. ويجب على كل مسلم
أن يتأدب معهم أشد الأدب قال الطحاوي - رحمه الله -:
(وعلماء السلف من السابقين، ومن بعدهم من التابعين، أهل الخير والأثر،
وأهل الفقه والنظر – لا يذكرون إلا بالجميل، ومن ذكرهم بسوء فهو
على غير سبيل).

قال الشاعر:
أفضل أستاذي على فضل والدي وإن نالني من والدي المجد والشرف
فهذا مربي الروح، والروح جوهر وذاك مربي الجسم والجسم كالصدف

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: من حق
العالم عليك إذا أتيته أن تسلم عليه خاصة، وعلى القوم عامة،
وتجلس قدامه، ولا تشر بيديك، ولا تغمز بعينيك، ولا تقل:
قال فلان خلاف قولك,ولا تأخذ بثوبه، ولا تلح عليه في السؤال،
فإنه بمنزلة النخلة المُرطبة التي لا يزال يسقط عليك منها شيء.

وعن سعيد بن المسيب أن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه –
قال أيضاً: إن من حق العالم ألا تكثر عليه بالسؤال، ولا تعنته في
الجواب، وألا تلح عليه إذا كسل، ولا تأخذ بثوبه إذا نهض،
ولا تفشي له سراً، ولا تغتابن عنده أحداً، ولا تطلبن عثرته،
وإن زل قبلت معذرته, وعليك أن توقره وتعظمه لله ما دام يحفظ
أمر الله، ولا تجلس أمامه، وإن كانت له حاجة سبقت القوم إلى
خدمته. وقال طاووس بن كيسان: إن من السنة أن توقر العالم.

وعن الحسن قال: رئي ابن عباس يأخذ بركاب أبي بن كعب فقيل له:
أنت ابن عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم – تأخذ بركاب رجل
من الأنصار؟!
فقال: إنه ينبغي للحبر أن يعظم ويشرف. وعن الشعبي قال:
صلّى زيد بن ثابت على جنازة، ثم قربت له بغلة ليركبها فجاء
ابن عباس فأخذ بركابه فقال له زيد: خل عنك يا ابن عم رسول الله -
صلى الله عليه وسلم -.
فقال ابن عباس: هكذا يفعل بالعلماء والكبراء. وفي رواية عنه قال:
أمسك ابن عباس بركاب زيد بن ثابت فقال: أتمسك لي وأنت
ابن عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: إنا هكذا نصنع بالعلماء.

أيها المسلمون: انظروا إلى الأدب الذي ينبغي أن يكون من العلماء
ورثة الأنبياء، واليوم نرى عكس ما كان من احترام العلماء وتقديرهم
إذ نرى أناساً انسلخوا من أخلاق السلف كما تنسلخ الحية من جحرها،
لا يراعون لشيخ حرمة، ولا يوجبون لطالب ذمة. وهاك صوراً من
عدوانهم وتطاولهم: فهذا أحدهم يعير العلماء بأنهم: فقهاء الحيض
والنفاس! وآخر يخاطبهم قائلاً: متى تخرجون من فقه المراحيض
ودورات المياه؟! وثالث يصف لجنة الفتوى في السعودية بأنها
فاتيكان المسلمين!
ويتكلم على أساس أن تكفير العلامة ابن باز من البديهيات التي
لا تحتاج إلى نقاش!!!, ورابع ينكر في أحد المؤتمرات على من
يصفهم بأنهم: العلماء من عينة المنخنقة، والموقوذة، والمتردية،
والنطيحة، وما أكل السبع!. وخامس يضع نفسه في صف الحافظ
ابن حجر العسقلاني ويقول متهكماً: هو ابن حجر وأنا ابن زلط!
وسادس يمارس التكفير المقنَّع باتهام هذا العالم بأنه ماسوني!،
وذاك الداعية بأنه عميل كذا!، أو جاسوس كذا! مما يرجفون.

وكم نرى من الصحف العلمانية الخبيثة الطاعنة في الإسلام والخادمة
للكفر والإلحاد؛ نراها تطعن في العلماء وتسخر منهم. وقد هالني
صورة رأيتها في إحدى هذه الجرائد لشيخ علم مشهور يجلس على
كرسي وبجواره امرأة تغزل ثوباً من لحيته، إن ذلك استهزاء بسنة
الرسول - صلى الله عليه وسلم –قبل أن يكون استهزاء بذلك الشيخ.
وقد قال تعالى: {والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا
فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبينا}. (الأحزاب: 58).