التشدد والغلو فى الاسلام

[بلبل الدوح]

صح عن الرسول الكريم انه قال:هلك المتنطعون .وقالها ثلاثا
وصح عنه أيضا-صلى الله عليه وسلم – أنه قال:ان الدين يسر,ولن يشاد الدين أحد الا غلبه,فسددوا وقاربوا.

لذلك سوف أقتبس من كتاب:أسمى المطالب فى سيرة أمير المؤمنين على بن أبى طالب ..شخصيته وعصره تأليف الدكتور/على محمد محمد الصلابى .
موضوع عن أهم مظاهر الغلو فى العصر الحديث .
ان مظاهر الغلو فى العصر الحديث كثيرة منها :

*التشدد فى الدين على النفس والتعسير على الاخرين* :
وهو يعنى الخروج عن منهج الاعتدال فى الدين الذى كان عليه النبى الكريم ,والتشدد فى الدين
كثيرا ما ينشأ عن قلة الفقه فى الدين وهما من أبرز صفات الخوارج ,أعنى التشدد فى الدين وقلة الفقه ,وأغلب الذين ينزعون الى خصال الخوارج اليوم تجد فيهم هاتين الخصلتين،ومن مظاهر الغلو التعسير وترك التيسير ،فأصحاب الغلو يطالبون الناس بما لا يطيقوننويلزمونهم بما لا يلزمهم به الشرع السهل ،ولا يراعون قدراتهم وتفاوتها،وطاقاتهم واستطاعتهم ،وتباينهم،وأفهامهم واختلافها،فيخاطبونهم بما لا يفهمون ،ويطالبونهم بما لا يستطيعون.
ومن أ سباب التعسير الورع الفاسد نوالجهل بمراتب الاحكام ،والجهل بمراتب الناس ،وأما مجالاته وصوره وأشكاله،ايجاب النظر والاستدلال على الجميع والتحدث الى الناس بما لا يعرفون ،وترك الرخص والالزام بما لم يلزم به الشرع.

*التعالم والغرور وما يؤدى اليه من تصدر الاحداث*:
وهى من السمات البارزة فى الوقت الحالى ،بالاضافة الى ادعاء العلم فى حين انك تجد أحدهم لا يعرف بديهيات العلم الشرعى ،والاحكام وقواعد الدين، او قد يكون عنده علم قليل بلا أصول ولا ضوابط ولا روابط،ولا فقه ورأى سديد ،ويظن أنه بعلمه القليل وفهمه السقيم ،قد حاز علوم الاولين والاخرين ،فيستقل بغروره عن العلماء عن مواصلة طلب العلم فيهلك بغروره ويهلك الاخرين،
وأدى التعالم والغرور الى تصدر حدثاء الاسنان وسفهاء الاحلام للدعوة بلا علم ولا فقه، وواجهوا الاحداث الجسام بلا تجربة ولا رأى، ولا رجوع الى أهل العلم والفقه والتجربة والرأى ،بل كثير منهم يستنقص العلماء والمشايخ ،ولا يعرف لهم قدرهم ،واذا أفتى
بعض المشايخ على غير هواه ومذهبه أو بخلاف موقفه أخذ يلمزهم اما بالقصور أو التقصير ،أو الجبن والمداهنه ،او بالسذاجة وقلة الوعى والادراك ، ونحو ذلك مما يحصل باشاعته الفرقة والفساد العظيم وغرس الغل على العلماء والحط من قدرهم ،ومن اعتبارهم وغير ذلك مما يعود على المسلمين بالضرر البالغ من دينهم ودنياهم .

* الاسبتداد بالرأى وتجهيل الاخرين *
من ابرز معالم الغلو حديثا التعصب للراْى ، وعدم الاعتراف براْى الاخرين ، واْنكار ما عنده من الحق ما دام خالفة فى الراْى ، ومن الاسباب التى تولد التعصب للرْاى ، والانحياز لة ، قلة العلم ، مصادفة الراْى لذهن خال ، الاعجاب بالراْى ، اتباع الهوى .
ان افة الاعجاب بالراْى والتعصب لة هوت باْصحابها الى دركات خطيرة ، فى ازمنة قبلنا ،فما الذى هوى بذى الخويصرة الجهول ، يقول ابن الجوزى : واْفتة انْة رضى براْى نفسة ، ولو وقف لعلم انة لا راْى فوق راْى رسول الله ( صلى الله علية وسلم ) والذى هوى باصحاب ذى الخويصرة غير اعجابهم براْيهم ، وظن السوء فى غيرهم وكانت الخوارج تتعبد ، الا ان اعتقادهم انهم اعلم من على رضى الله عنة وهذا مرض صعب ، ان هؤلاء المساكين وقعوا اْسرى لالفاظ لم يحسنوا فهمها ، ولم يستمعوا لمن يجليها لهم ، ويفهمهم اياها ، لاْن الصواب هو راْيهم وما عداة خطاْ ، يقول محمد اْبو زهرة : اولئك اْستولت عليهم اْلفاظ الايمان ، ولا حكم الا الله ، والتبرؤ من الظالمين ، وباْسمها اْباحوا دماء المسلمين وخضبوا الدماء الاسلامية بنجيع الدماء وشنوا الغارة فى كل مكان ، ان هذا التعصب المقيت قد صدهم عن الاستجابة للحق بعد وضوحه ، فقد ناظرهم اْمير المؤمنين على – رضى الله عنه وناظرهم ابن عباس – رضى الله عنهما – واْزالوا اعذارهم ، ودحضوا شبهاتهم ، واقاموا عليهم الحجج الدامغة ، واْفحموهم بالبراهين الساطعة ، فلم يستجب الا بعضهم واندفع الكثير لاستباحة دماء المسلمين ، ان التعصب للراْى
وتجهيل الاخرين يتنافى مع مبادئ هامة فى الاسلام كالشورى والتناصح
البقية فى يوم اخر ان شاء الله ان كان فى العمر بقية

[amalhayate]

بارك الله فيك اخى الكريم وجعله فى ميزان حسناتك

[بلبل الدوح]

*الطعن فى العلماء العاملين*
--------------------------

يشهد عصرنا حملة غريبة وظاهرة عجيبة ألا وهى الاعتداء على هيبة العلماء العاملين وطعنهم بخناجر الزيغ والضلال "ولقد شهدت الصحف
والمجلات "والكتب والمقالات وقاعات الدروس والحلقات نماذج كثيرة من تلك الحملات فجلبت على أمة الاسلام ابلغ الاضرار "فشتت
الشمل المشتت "وفرق الجمع المفرق وعمق الشقاق الغائر ولا شك ان للطعن فى العلماء اسبابها" (منها)..التعلم بدون معلم"الفهم الخا طئ لبعض
عبارات العلماءو اتباع الهوى ،الحسدو قد لجأ بعض الشباب الى اسلوب سيئ ألا وهو تتبع عورات العلماء وزلاتهم وتصيد اقوالهم وشواذ ارائهم ، وتحريف كلمهم عن مقصودهم ، وفعلوا ذاك ليبرروا فعلتهم الشعواء فى الطعن فى العلماء قديما وحديثا ممن يخالف ارائهم ، ولا يقر مناهجهم الحائدة عن الاعتدال ، ولقد كان فعلهم هذا وبالا على الاسلام ، وقرة عين لاعداء الاسلام من بنى صهيون وعابدى الاوثان ، وان هذا المسلك المشين الذى يدل على جهل صاحبة او مرضة وحقدة قد حذر منة العلماء لخطورتة على المسلمين ولانه تنفيذ لمخطط اْعداء الدين وتحقيق لاغراضهم بلا تعب ولا نصب
يقول ابى تيمية – رحمة الله وهو ينهى عن رواية الاقوال الضعيفة عن الائمة والعلماء : ومثل هذة المسئلة الضعيفة ليس لاحد ان يحكيها عن امام من ائمة المسلمين لا على وجة القدح فية ، ولا على وجه المتابعة لة فيها .فاْن ذلك ضرب من الطعن فى الائمة واتباع الاقوال الضعيفة وبمثل ذلك صار وزير التتار يلقى الفتنة بين مذاهب اهل السنة حتى يدعوهم الى الخروج عن السنة والجماعة ويوقعهم فى مذهب الرافضة واْهل الالحاد ان الذين يطعنون فى علماء الامة العاملين يخدمون المخططات اليهودية والنصرانية والطاغوتية والاستخباراتية سواء شعروا بذلك ام لا ، والذين لا يزالون يطعنون فى علماء الامة بفعلهم هذا يكونون قد ابتعدوا عن منهج اهل السنة والجماعة الذى يقول : وعلماء السلف من السابقين، ومن بعدهم من التابعين اهل الخير والاْثر ، واهل الفقة والنظر لا يذكرون الا بالجميل ، ومن ذكرهم بسوء فهو على غير السبيل وليعلم الذين يطعنون فى علماء الامة العاملين ان لحوم العلماء مسمومة ، وعادة الله فى هتك منقصتهم معلومة ، وما يدرى هذا المتعلم ان الاعتبار فى الحكم على الاشخاص بكثرة الفضائل قال ابن القيم : ومن لة علم بالشرع و الواقع يعلم قطعا أن الرجل الجليل الذى له فى الاسلام قدم صالح واثار حسنة وهو من الاسلام واهلة بمكان قد تكون منة الهفوة والزلة هو فيها معذور ، بل ماْجور لاجتهادة فلا يجوز ان يتبع فيها ولا يجوز ان تهدر مكانتة وامامتة فى قلوب المسلمين فمن بقى لامةا لاسلام اذا طعن فى علمائهم ؟ ايبقى شباب احداث ، يحسنون التلاوة ولا تستقيم لهم لغة ، وليس لهم باع طويلة ولا قصيرة فى كثير من علوم الشرع ؟؟
ان اسلوب الطعن فى العلماء قرة عين لاْعداء الاسلام لانة ينشئ جيلا بلا قادة وهل رأيتم جيلابلا قادة قد أفلح؟
ان اسواْما فى الامم السابقة علماؤها واحبارهم فقد كثر فيهم الضالون المضلون قال تعالى :{ يا ايها اللذن امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله }
واْفضل ما فى الاسلام علماؤه الربانيون العاملون ، قال الشعبى : وذلك ان كل امةعلماؤها شرارها الا المسلمين ،فان علماؤها خيارهم ،ووضح ذلك ابن تيمية فقال:وذلك أن كل أمة غير المسلمين فهم ضالون ،وانما يضلهم علماؤهم ،فعلماؤهم شرارهم ،والمسلمون على هدى وانما يتبين الهدى بعلماؤهم ،فعلماؤهم خيارهم .

*سوء الظن *
لقد كثر هذا المرض واستشرى ضرره فى عصرنا ، وكانت هذة الافة اداة فتك وتدمير ووسيلة هدم وتخريب ، وقد ترتب عليها نتائج خطيرة ومفاسد عظيمة ولهذة الافة اسباب ودوافع منها: الجهل ، فالجاهل لا يتفهم
حقيقة ما يرى وما يسمع وما يقراْ ومرمى ذلك وعدم ادراك حكم الشرع الدقيق فى هذة المواقف خصوصا اذا كانت المواقف غريبة تحتاج الى فقة دقيق ونظر بعيد يجعل صاحبه يبادر الى سوء الظن والاتهام بالعيب والانتقاص من القدر ومنها الهوى وهو اْفة من الافات فيكفى ان يرى المرء او يقراْ اْو يسمع ما لا يعجبه ولا يرضاه ولا يوافق عليه ومبتغاه يكفى ذلك لان يطلق للظن السئ الحبال ويرخى له العنان فيرتع ويصول ويجول ولا يزن الامور بميزان الشرع الدقيق ، ولا يحاول ان يلتمس المعاذير ولا يراجع نفسة فضلا عن ان يتهم فهمه ، فالهوى يصده عن ذلك ومنها العجب والغرور فاْحسان المرء ظنه بنفسه وغروره بفهمة ان كان ذا فهم ، واْعجابه براْيه يدفعه لان يزكى نفسه ويحتقر غيره فهو الصواب والكل خطاْ وهو الحق والكل باطل وهو الهدى والجميع ضلال ، وقد راْينا اناسا بلغ بهم سوء الظن مبلغا غريبا عجيبا حتى خرجوا جميع الناس عداهم ، احياء وامواتا ، فرموهم بالزيغ والضلال وفساد الاعتقاد فالجميع فى عقيدته دخن ودخل وهم وحدهم المخلصون الجميع هالكون وهم الناجون ان الظن السئ اْفة ولكل اْفة اثار وخطورة والسيئ لا يلد الا سيئ
* انة يدفع صاحبه لتتبع العورات والبحث عن الزلات والتنقيب عن السقطات ، وهو بذلك يعرض نفسه لغضب الله وعقابه ، لان ذلك من صفات مرض القلوب الذى توعدهم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بالفضيحة فقال (( يا معشر من امن بلسانة ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فاْنة من تتبع عوراتهم يتتبع الله عوراته ، ومن يتتبع الله عوراته يفضحه فى بيته )).
كما يدفع صاحبة الى الغيبة ، ونهش اْعراض الاخرين والتشفى فيهم .
واخيرا فالظن السئ يزرع الشقاق بين المسلمين ويقطع حبال الاخوة ويمزق وشائج المحبة ويزرع العداء والبغضاء والشحناء.
ولما كانت هذة الافة ذات خطورة عظيمة كما تبين فقد كان موقف الاسلام حاسما فقد دعا واْمر باْجتناب اكثر الظن ، لان الوقائع والابحاث اثبتت ان الجرى وراءه واتباعه عاقبته وخيمة واْضراره عظيمة قال تعالى : { يا ايها اللذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اْثم } قال ابن كثير : يقول تعالى ناهيا عباده المؤمنين عن كثير من الظن وهو : التهمة والتخون للاهل والاْقارب والناس فى غير محله ، لان بعض ذلك يكون اثما محضا ، فليجتنب كثير منه احتياطا ومما يدفع سوء الظن التماس العذر لاْخيك قال عمر بن الخطاب – رضى الله عنه : ولا تظن بكلمة خرجت من اخيك المؤمن الا خيرا ، وانت تجد لها فى الخير محملا ..

[بلبل الدوح]

هذه هى الحلقة الثانية من موضوع :الغلو والتشدد فى الدين
أرجو تلقى أ راء السادة الافاضل أعضاء المنتدى فى الموضوع الذى أراه هاما فى هذا الوقت الذى اختلط فيه الحابل بالنابل ويتصدى للافتاء فى الدين كل من هب ودب وأصبح المسلم العادى البسيط لا يعرف الحلال من الحرام وما يجوز وم لا يجوز مع أن الدين يسر لا عسر

[نجم الليل]