|
|
|
|
15-05-2006, 03:09 PM
|
#1 |
|
][§¤حلا ذهبي ¤§][
 
|
كيف نثبت أن الإنسان له روح تصعد إلى السماء؟
أصدقائي أعضاء حلا:
اليوم سأطرح عليكم قضية علمانية من الممكن أن تواجه أي شخص منا هذه القضية هي من أكثر الأمور التي شغلتني و استهلكت جزءاً كبيراً من تفكيري القضية هي : أن الانسان له روح وأن روحه هذه بعد موته تصعد الى السماء ! وأنه في النهاية يبعث مع غيره من الناس الى يوم القيامة .. ما دليلنا على هذا الكلام ؟ ما دليلنا على أن الانسان له روح ؟ و أنه يبعث بعد الموت .. وأنه ليس مجرد الجسد الذي ينتهي الى تراب ؟ .. هل دليلنا هو مجرد وعد في القرآن لوجود اليوم الآخر ؟! .. و أقول .. لا شك أن الموضوع شائك .. والحقائق الموجودة قليلة , و لكنها في صفنا نحن وليست في صف العلمانين.. بعد البحث و التقصي وجدت : ان أول المؤشرات التي تساعدنا على التدليل على وجود الروح .. ان الانسان ذو طبيعة مزدوجة : طبيعة خارجية ظاهرة , مشهودة , هي الجسد تتصف بكل صفات المادة .. فهي قابلة للوزن و القياس متحيزة في المكان متزمنة بالزمان دائمة التغير و الحركة و الصيرورة من حال الى حال ومن لحظة الى لحظة .. فالجسد تتداول عليه الأحوال من صحة الى مرض الى سمنة الى هزال .. الى تورد الى شحوب الى نوم الى يقظة الى جوع الى شبع .., وملحق بهذه الطبيعة الجسدية شريط من الانفعالات و العواطف المادية والغرائز و المخاوف الحيوانية لا يكف لحظة عن الجريان في الدماغ .. ومنه نقول أن جسد الانسان ونفسه الحيوانية هما من المادة .. وهناك طبيعة من نوع آخر تتصف بالسكون و اللازمان واللامكان و الديمومة .. هي العقل بمعاييره الثابتة والضمير بأحكامه , والحس الجمالي و ال أنا التي تحمل كل تلك الصفات من عقل و ضمير و حس جمالي و حس أخلاقي .. والأنا غير الجسد تماماً وغير النفس الحيوانية التي تلتهب بالجوع و الشبق .. الأنا هي الذات العميقة المطلقة وعن طريق هذه الذات العميقة يشعر الانسان بذلك الشعور العميق بالحضور و الكينونة و الشخوص و المثول في العالم .. وبأنه هنا و بأنه كان دائماً هنا .. وهو شعور ثابت ممتد لا يطرأ عليه التغير .. لا يسمن ولا يهزل ولا يمرض ولا يتصف بالزمان وليس فيه ماض وحاضر ومستقبل .. انما هو " آن " مستمر , لا ينصرم كما ينصرم الماضي وانما يتمثل في شعور بالدوام و بالديمومة .. هو نوع آخر من الوجود لا يتصف بصفات المادة فلا هو يطرأ عليه التغير و لا هو يتحيز في المكان أو يتزمن بالزمان ولا هو يقبل الوزن و القياس .. بالعكس نجد هذا الوجود هو الثابت الذي نقيس به المتغيرات والمطلق الذي نعرّف به كل ما هو نسبي في عالم المادة ... ولنا أن نسأل بعد ذلك .. أي الطبيعتين هي الانسان حقاً ؟.. هل الانسان هو جسده أو روحه ؟ ولنعرف الجواب علينا أن نبحث أي الطبيعتين هي الحاكمة على الأخرى .. يقول لنا الماديون أن الانسان هو جسده وأن الجسد هو الحاكم و أن كل ماذكر من العواطف و الضمير و العقل ملحق ثانوي يقوم على خدمة و اشباع شهواته لكنّ هذه الآراء تصطدم بموقف عجيب ... لحظة التضحية بالنفس .. فداءً لاقتناع أو عقيدة تملأ قلب الشهيد فيندفع مضحياً بكل ما يملك .. أين جسده هنا ؟ أين المصلحة المادية التي يحققها بموته .. ومن الذي يأمر الآخر .. ان الروح تقرر اعدام الجسد في لحظة مثالية تماماً لا يمكن أن يفسرها مذهب مادي بأي مكسب مادي .. والجسد لا يستطيع أن يقاوم هذا الأمر .. ولا يملك أي قوة لمواجهته , لا يملك الا أن يتلاشى تماماً .. وهنا يظهر أي الوجودين هو الأعلى .. و أي الطبيعتين هي الانسان حقاً .. فالانسان ليس هذه الأعضاء وانما هو الروح الجالسة على عجلة القيادة لتدير هذه الآلة أو الماكينة التي اسمها الجسد .. انها الادارة التي يمثلها مجلس ادارة من خلايا المخ .. ولكنها ليست المخ .. فالمخ مثله مثل خلايا الجسد يصدع بالأوامر التي تصدر اليه و يعبر عنها , ولكنه في النهاية ليس أكثر من قفاز لها .. قفاز تلبسه هذه اليد الخفية التي اسمها الروح وتتصرف به في العالم المادي .. نفهم من هذه الشواهد كلها أن الانسان له طبيعتان : طبيعة جوهرية حاكمة هي روحه و طبيعة ثانوية زائلة هي جسده .. وما يحدث بالموت أن الطبيعة الزائلة تلتحق بالزوال و الطبيعة الخالدة تلتحق بالخلود فيلتحق الجسد بالتراب و تلتحق الروح بعالمها الباقي .. أرجوا أن تكونوا قد استفدتم من الموضوع مع التحية |
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض الشجري