|
|
|
|
21-12-2006, 04:12 AM
|
#1 |
|
][§¤حلا ذهبي ¤§][
 
|
خطبه الجمعة عن صفة الحج والعمره وصحبة الاخيار
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أخواتى : وأخوتى اعضاء حلا الكرام اسمحوا لى ان انوب عن الأخ العزيز لطفى فى عرض خطبة الجمعة لهذا الأسبوع حيث انه وهذا بناء على طلب منه لحين عودته بالسلامة ان شاء الله ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد الا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد أن محمدا عبده رسوله بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الامة وجاهد في الله فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين أما بعد فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى عباد الله ان الله عز وجل في كتابه قال وهو أصدق القائلين:(وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين ) ايها الناس انكم لم تخلقوا الا لعبادة الله وعبادة الله تعالى قائمة على امرين عظيمين اساسين الأمر الاول الاخلاص لله عز وجل في عبادته فمن أشرك بالله أحدا سواه فان عبادته غير مقبوله منه لقول الله عز وجل:( فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا) ولقول الله تعالى في الحديث القدسي الذي رواه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( أن الله تعالى قال أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه) أيها الناس انكم تستقبلون في هذه الأيام الحج إلى بيت الله الحرام فعليكم أن تحققوا هذا الركن العظيم هذا الاساس العظيم للعبادة الا وهو الاخلاص لله عز وجل فلا تشركوا مع الله غيره في الحج ولا في غيره من العبادات لا تحجوا رياء ولا سمعة لا تحجوا نزهة ولا كشتة حجوا لله عز وجل تعظيما لشعائره أما الركن الثاني الاساسي فانه اتباع النبي صلى الله عليه وسلم في حجه افعلوا ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم واجتنبوا ما أمر الله ورسوله باجتنابه حتى تكونوا مؤدين لهذه العبادة العظيمة على حسب شريعة الله عز وجل يقول الله تعالى: ( وما أمروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فذلك دين القيمة ) فلا بد من أن يكون الانسان حنيفا في عبادته لا يتجاوز فيها ما شرع الله ورسوله وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد فاقيموا هذا الركن الثاني وهو اتباع النبي صلى الله عليه وسلم بأن تفعلوا ما أمر الله به و رسوله وتجتنبوا ما نهى الله عنه ورسوله فان الله تعالى بحكمته ورحمته فرض فرائض وحد حدودا ومما فرضه عليكم أن تعظموا شعائره وحرماته يقول الله عز وجل: ( ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب ) ويقول تعالى: (ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه) الا وان من شعائر الله مناسك الحج والعمرة كما قال الله تعالى:( ان الصفا والمروة من شعائر الله) فعظموا هذه المناسك فإنها عبادة عظيمة إنها نوع من الجهاد في سبيل الله سالت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم هل على النساء جهاد قال: (عليهن جهاد لا قتال فيه ) الحج والعمرة عظموا هذه المناسك بالقيام بما أوجب الله عليكم والبعد عن ما حرم الله عليكم وليكن أمامكم دائما قول الله عز وجل: ( فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج ) (وما تفعلوا من خير يعلمه الله ) (وتزودوا فان خير الزاد التقوى) ( واتقوني يا أولي الألباب ) قوموا بما أوجب الله عليكم من الطهارة بالماء والصلاة جماعة في أوقاتها والنصح للمسلمين واجتنبوا ما حرم الله عليكم من المحرمات العامة من الفسوق بجميع أنواعه فاجتنبوا الكذب والغش والخيانة والغيبة والنميمة والاستهزاء بالمسلمين والسخرية منهم واجتنبوا الاستماع إلى المعازف والى الأغاني المحرمة والى مشاهدة الأفلام المحرمة واجتنبوا التدخين وهو شرب الدخان فانه حرام لما فيه من ضرر الأبدان وضياع الأموال ولانه ينقص الحج والعمرة لان الاصرار عليه من الفسوق و اجتنبوا ما حرم الله عليكم تحريما خاصا بسبب الاحرام وهو ما يعرف عند العلماء بمحظورات الاحرام فاجتنبوا الرفث وهو الجماع ومقدماته من اللمس والتقبيل والنظر بشهوة وتلذذ فالجماع أعظم محظورات الاحرام وأشدها تأثيراً من جامع في الحج قبل التحلل الاول لزم على جماعه وترتب عليه أمور الاول الاثم والثاني فساد الحج والثالث لزوم المضي فيه والرابع قضاءه من العام المقبل والخامس فدية وهي بدنة يذبحها ويتصدق بها على الفقراء في مكة أو في منى أو في مكان الجماع واجتنبوا ايها المسلمون اجتنبوا الاخذ من شعر الرأس فان الله يقول: ( ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله ) والحق جمهور العلماء شعر بقية البدن بشعر الراس وقاسوا على الشعر ازالة الاظفار وقالوا لا يجوز للمحرم أن يأخذ شيئا من شعره أو أظفاره الا أن ينكسر ظفره فيؤذيه فله أخذ ما يؤذيه فقط فمن حلق راسه لعذر أو غيره فعليه فدية لقول الله تعالى: ( ففدية من صيام أو صدقة أونسك ) وبين النبي صلى الله عليه وسلم : (ان الصيام ثلاثة أيام وأن الصدقة اطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وأن النسك ذبح شاة) واجتنبوا قتل الصيد فان الله يقول:( يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم) ولا فرق بين أن يكون الصيد طائرا كالحمام أم سائرا كالظباء والارانب فمن قتل صيدا متعمدا فعليه الجزاء مع الاثم وهو إما ذبح ما يماثله من الابل أو البقر أو الغنم فيتصدق به على المساكين في مكة أو في منى واما تقويمه بدراهم يتصدق بما يساويها من الطعام على المساكين في مكة أو في منى لكل مسكين ربع صاع من البر أو نصف صاع من غير البر واما ان يصوم عن اطعام كل مسكين يوما واما قطع الشجر فلا تعلق له بالاحرام فيجوز للمحرم وغير المحرم أن يقطع الشجر اذا كان خارج أميال الحرم مثل عرفة ولا يجوز قطع الشجر اذا كان الانسان داخل اميال الحرم مثل مزدلفة ومنى ومكة الا ما غرسه الآدمي بنفسه فله قطعه ويجوز للانسان أن يضع البساط على الارض في منى ومزدلفة وغيرهما من ارض الحرم ولو كان تحته حشيش أخضر اذا لم يقصد بذلك اتلافه واجتنبوا ايها المسلمون في الاحرام اجتبنوا عقد النكاح وخطبة النساء فانه قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب فلا يجوز للمحرم أن يتزوج سواء كان رجلا أم امرأة ولا يجوز للمحرم أن يزوج غيره ولا يجوز للمحرم أن يخطب امراة واجتنبوا في الاحرام الطيب بجميع أنواعه دهنا كان أو بخورا فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلبسوا ثوبا مسه الزعفران وقال في الرجل الذي مات بعرفة وهو محرم قال النبي صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا رأسه ولا تحنطوه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا فإذا مات المحرم فانه يغسل بالماء والسدر ويكفن في ثياب إحرامه ولا يغطى رأسه ولا يحنط والحنوط هو الطيب الذي يجعل في قطن على بدن الميت بعد تغسيله وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن هذا الرجل الذي مات في احرامه يبعث يوم القيامة ملبيا يقول لبيك اللهم لبيك كما أن الشهيد اذا قتل في سبيل الله فانه يبعث يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك ايها المسلمون انه لايجوز للمحرم أن يدهن بالطيب أو يتبخر به أو يضعه في أكله أو شرابه أو يتنظف بصابون مطيب ويجوز للمحرم أن يغتسل وأن يزيل ما لوثه من وسخ وأما التطيب عند عقد الاحرام فهو سنة ولا يضر بقاءه بعد عقد الاحرام ولا يضر مسه اذا مسح الانسان رأسه عند الوضوء فان ذلك لا يضره قالت عائشة رضي الله عنها : (كنت أطيب النبي صلى الله عليه وسلم لاحرامه قبل أن يحرم وقالت كأني أنظر الى وميض المسك أي بريقه في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم) واجتنبوا في الاحرام تغطية الرأس بما يغطى به عادة ويلاصقه كالعمامة والغترة والطاقية والثوب ونحو ذلك فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في المحرم الذي مات: ( لا تخمروا راسه أي لا تغطوه) فأما ما لم تجري العادة على كونه غطاء كالعفش يحمله المحرم على راسه فلا باس به وكذلك ما لا يلاصق الراس كالشمسية ونحوها فانه لا باس به لان المنهي عنه تغطية الراس لا تظليل الراس وعن أم الحصين رضي الله عنها قالت: ( حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت أسامة وبلالا وأحدهما آخذ بخطام ناقة النبي صلى الله عليه وسلم والأخر رافع ثوبه يستره من الحر حتى رمى جمرة العقبة ) وتحريم تغطية الرأس خاص بالرجال أما المرأة فيجوز لها أن تغطي رأسها وأما وجهها فالمشروع لها كشفه الا أن يراها أحد من الرجال غير محارمها فيجب عليها ستره ولا يجوز للمرأة أن تلبس النقاب ولا البرقع وهي محرمة واجتنبوا من اللباس في حال الاحرام ما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم حيث سئل عن ما يلبس المحرم فقال: ( لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا الخفاف وقال من لم يجد نعلين فليلبس الخفين ومن لم يجد إزارا فليلبس سراويل) وتحريم هذا اللباس خاص بالرجال فلا يجوز للرجل اذا أحرم أن يلبس القميص مثل ثيابنا هذه ولا ما كان بمعى القميص كالفنيلة والصدرية الكوت ولا يلبس العمامة ولا ما كان بمعناها كالغترة والطاقية ولا يلبس البرنس وهو ثوب يوصل بغطاء للرأس ولا ما كان بمعناه كالمشلح ولا يلبس السراويل سواء كان السروال نازلا عن الركبتين أم فوق الركبتين ولا يلبس الخفين ولا ماكان بمعناهما كالجوارب وهي الشراب ويجوز له أن يلبس الساعة والخاتم ونظارة العين وسماعة الاذن وأن يعقد ازاره وأن يشبك الرداء اذا احتاج اليه والا فالاولى الا يشبكه ولا يشبكه بمشباك متواصلة لانه اذا فعل ذلك صار الرداء مشابها للقميص يجوز أن يلبس النعال التي فيها خياطة وان يلبس الكمرالذي فيه خياطة لانه ليس المحرم ما فيه الخياطة وانما المحرم ما نص عليه النبي صلى الله عليه وسلم من لبس الثياب المعتادة ويجوز للمرأة أن تلبس من الثياب ما شاءت اذا كانت من الثياب المباحة لها قبل الاحرام لكن لا يجوز لها أن تتبرج بالزينة لان الرجال سوف يرونها عند الطواف والسعي وليس للنساء ثياب خاصة للاحرام بل تلبس المرأة ما شاءت ويحرم على المراة والرجل أن يلبس القفازين وهما شراب اليدين ويجوز للمرأة والرجل أن يغيرا ثياب الاحرام الى ثياب أخرى يجوز لبسها سواء كان ذلك لوسخ أو نجاسة أو غيرهما فاتقوا الله عباد الله واجتنبوا ما حرم الله عليكم وأخضعوا لله تعالى في حجكم وعظموا حرماته وأعلموا أنكم في عبادة من حين أن تحرموا الى ان تحلوا من احرامكم بل الى أن تتموا نسككم فاتقوا الله ايها المسلمون واشعروا هذا الشعور حتى تكونوا مخبتين لله خاشعين له اللهم وفقنا جميعا لصالح الاعمال وجنبنا جميعا سئ الاعمال احمنا من التفريط والاهمال وارزقنا الاخلاص لوجهك الكريم واتباع سنة نبيك محمد يا رب العالمين انك كريم واسع الفضل والعطاء والحمد لله رب العالمين وأصلي واسلم على بنينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . الحمد لله أحمده وأشكره وأتوب اليه وأستغفره واساله من فضله العظيم لنا ولكم وأشهد الا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين . أما بعد ايها الاخوة الحجاج احرصوا على ان تختاروا للصحبة في حجكم الرجال الاخيار الذين وهبهم الله من العلم ما يستنيرون به وينيرون اخوانهم والذين عندهم من العبادة والخشوع لله ما برزوا به على غيرهم اصطحبوا الاخيار فان صحبة الاخيار خير قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( مثل الجليس الصالح كحامل المسك اما ان يبيعك واما ان يحذيك أي يعطيك بدون بيع واما أن تجد منه رائحة طيبة ) واحذروا صحبة البطالين الذين يذهبون أوقاتهم في غير فائدة والذين لا يعرفون من أحكام الحج الا ما يصنعه الناس كأنما يقولون سمعت الناس يقولون شيئا فقلته سمعت الناس يفعلون رايت الناس يفعلون شيئا ففعلته اجتهدوا على صحبة أهل العلم وعلى صحبة أهل الدين فان صحبتهم خير ولا حرج عليكم اذا جاءكم من ليس على هذا الوصف أن تدخلوه معكم لعل الله أن يهديه على أيديكم فان كثيراً من الناس الذين ليسوا على جانب قوي من الدين اذا صحبوا أهل الدين تأثروا فيهم واهتدوا وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمرالنعم اللهم وفقنا لصحبة الاخيار اللهم وفقنا لصحبة الاخيار واجعلنا من المتقين الابرار يا ذا الجلال والاكرام واعلموا ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي النبي صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة في دين الله بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فعليكم بالجماعة عليكم بالجماعة ولست أعني بالجماعة ان تصلوا جماعة في المساجد فقط وانما اعني بالجماعة أن تجتمعوا على دين الله في الصلوات الخمس في المساجد وفي غيرها من اجتهاداتكم وارائكم فان يد الله على الجماعة ومن شذ، شذ في النار واعلموا ان الله أمركم بقوله تعالى: ( ان الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) أمركم الله بالصلاة والسلام على نبيكم لان نبيكم أعظم الخلق حقا عليكم هو الذي على يده اهتديتم وهو الذي بين لكم شريعة ربكم وهو الذي نصح لكم فاللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم أجزه عنا أفضل ما جزيت نبيا عن أمته اللهم أرزقنا محبته واتباعه ظاهرا وباطنا اللهم توفنا على ملته اللهم أحشرنا في زمرته اللهم اسقنا من حوضه اللهم أدخلنا في شفاعته اللهم اجمعنا به في جنات النعيم في جوارك يا رب العالمين مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اللهم أرض عن خلفاءه الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي أفضل أتباع المرسلين اللهم ارض عن الصحابة أجمعين وعن التابعين لهم باحسان الى يوم الدين اللهم ارض عنا معهم وأصلح أحوالنا كما أصلحت أحوالهم يارب العالمين اللهم اصلح للمسلمين ولاة أمورهم اللهم أصلح للمسلمين ولاة أمورهم اللهم اصلح للمسلمين ولاة أمورهم اللهم من كان من ولاة أمور المسلمين غير مستقيم على شرعك ولا ناصح لعبادك فابدله بخير منه أو اهده الى الحق يا رب العالمين اللهم من كان من ولاة امور المسلمين قائما بشرعك ناصحا لعبادك فثبته على ذلك وأيده يا ذا الجلال والاكرام اللهم اصلح لولاة أمور المسلمين بطانتهم اللهم ابعد عنهم كل بطانة سوء يارب العالمين اللهم أصلح لولاة أمور المسلمين بطانتهم اللهم ابعد عنهم كل بطانة سوء يارب العالمين اللهم اصلح ولاة أمورنا صغيرهم وكبيرهم يا ذا الجلال والاكرام ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا انك رؤوف رحيم ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك أنت الوهاب ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في أمرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين عباد الله ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون وأوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون وأذكروا الله العظيم الجليل يذكركم وأشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله يعلم ماتصنعون . منقول وكل عام وانتم بخير دمتم فى حفظ الرحمن |
|
التعديل الأخير تم بواسطة ريف العين ; 21-12-2006 الساعة 04:17 AM. سبب آخر: العنوان |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| معاكسة الشباب للبنات فى الحى الشعبى بس بس ..وفى الحى الراقى | تامر مزيكا | مجلس حلا العام | 3 | 11-07-2006 07:41 PM |
| اعاده: معجزات الاحجار...صور | black | ۞ مجلس حــلا الاسلامي ۞ | 6 | 15-03-2006 02:40 AM |
| خطبه جميع كلماتها خاليه من النقط | العندليب2000 | ۞ مجلس حــلا الاسلامي ۞ | 1 | 29-10-2005 12:42 PM |
| بريطانية تسمي ابنتها نسيبة تقول لم اجد في تاريخ انجلترا امراة مثلها | الحس المجروح | ۞ مجلس حــلا الاسلامي ۞ | 2 | 04-03-2005 09:19 AM |
| الاحجار الكريمة وانوعها و اندرها | hishammatrix | مجلس حلا العام | 3 | 27-09-2004 06:46 PM |
العرض الشجري