فضل شهر الله المحرم وصيام عاشوراء

[الحارس]

فضل شهر الله المحرم وصيام عاشوراء




ما العمل إذا اشتبه أول الشهر ؟


قَالَ أَحْمَدُ:
"فَإِنْ اشْتَبَهَ عَلَيْهِ أَوَّلُ الشَّهْرِ صَامَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ. وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ لِيَتَيَقَّنَ صَوْمَ التَّاسِعِ وَالْعَاشِرِ".
(المغني لابن قدامة ج3الصيام - صيام عاشوراء).


فمن لم يعرف دخول هلال محرّم وأرادالاحتياط للعاشر بنى على إكمال ذي الحجة ثلاثين كما هي القاعدة ثم صام التاسع والعاشر، ومن أراد الاحتياط للتاسع أيضاً صام الثامن والتاسع والعاشر
(فلو كان ذوالحجة ناقصاً يكون قد أصاب تاسوعاء وعاشوراء يقيناً).
وحيث أنّ صيام عاشوراء مستحبّ ليس بواجب
فلا يُؤمر النّاس بتحرّي هلال شهر محرم كما يؤمرون بتحرّي هلال رمضانوشوال.

صيام عاشوراء ماذا يكفّر ؟


قال الإمام النووي رحمه الله:
"يُكَفِّرُ كُلَّ الذُّنُوبِ الصَّغَائِرِ،وَتَقْدِيرُهُ يَغْفِرُ ذُنُوبَهُ كُلَّهَا إلا الْكَبَائِرَ. ثم قال رحمه الله: صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ، وَيَوْمُ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُسَنَةٍ، وَإِذَا وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَاتَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ...
كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ صَالِحٌ لِلتَّكْفِيرِ، فَإِنْ وَجَدَ مَا يُكَفِّرُهُ مِنْ الصَّغَائِرِ كَفَّرَهُ، وَإِنْ لَمْ يُصَادِفْ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً كُتِبَتْ بِهِ حَسَنَاتٌ، وَرُفِعَتْ لَهُ بِهِ دَرَجَاتٌ
وَإِنْ صَادَفَ كَبِيرَةً أَوْ كَبَائِرَ وَلَمْ يُصَادِفْ صَغَائِرَ، رَجَوْنَا أَنْ تُخَفِّفَ مِنْ الْكَبَائِرِ". (المجموع شرح المهذب ج6 صوم يوم عرفة).


وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"وَتَكْفِيرُالطَّهَارَةِ، وَالصَّلَاةِ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ، وَعَرَفَةَ، وَعَاشُورَاءَلِلصَّغَائِرِ فَقَطْ".
(الفتاوى الكبرى ج5).

عدم الاغترار بثواب الصيام :


يَغْتَرُّ بَعْضُ الْمَغْرُورِينَ بِالاعْتِمَادِعَلَى مِثْلِ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَوْ يَوْمِ عَرَفَةَ،
حَتَّى يَقُولَ بَعْضُهُمْ: صَوْمُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ يُكَفِّرُ ذُنُوبَ الْعَامِ كُلِّهَا،وَيَبْقَى صَوْمُ عَرَفَةَ زِيَادَةٌ فِي الأَجْرِ.

قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ:
"لَمْ يَدْرِ هَذَاالْمُغْتَرُّ
أَنَّ صَوْمَ رَمَضَانَ وَالصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ أَعْظَمُ وَأَجَلُّمِنْ صِيَامِ يَوْمِ عَرَفَةَ وَيَوْمِ عَاشُورَاءَ، وَهِيَ إنَّمَا تُكَفِّرُ مَابَيْنَهُمَا إذَا اُجْتُنِبَتْ الْكَبَائِرُ،
فَرَمَضَانُ إلَى رَمَضَانَ،
وَالْجُمُعَةُ إلَى الْجُمُعَةِ لا يَقْوَيَانِ عَلَى تَكْفِيرِ الصَّغَائِرِ إلَّامَعَ انْضِمَامِ تَرْكِ الْكَبَائِرِ إلَيْهَا، فَيَقْوَى مَجْمُوعُ الأَمْرَيْنِ عَلَى تَكْفِيرِ الصَّغَائِرِ.
وَمِنْ الْمَغْرُورِينَ مَنْ يَظُنُّ أَنَّ طَاعَاتِهِ أَكْثَرُ مِنْ مَعَاصِيهِ، لاَنَّهُ لا يُحَاسِبُ نَفْسَهُ عَلَى سَيِّئَاتِهِ، وَلا يَتَفَقَّدُ ذُنُوبَهُ، وَإِذَا عَمِلَ طَاعَةً حَفِظَهَاوَاعْتَدَّ بِهَا، كَاَلَّذِي يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ بِلِسَانِهِ أَوْ يُسَبِّحُاللَّهَ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ، ثُمّ يَغْتَابُ الْمُسْلِمِينَ وَيُمَزِّقُ أَعْرَاضَهُمْ، وَيَتَكَلَّمُ بِمَا لا يَرْضَاهُ اللَّهُ طُولَ نَهَارِهِ، فَهَذَاأَبَدًا يَتَأَمَّلُ فِي فَضَائِلِ التَّسْبِيحَاتِ وَالتَّهْلِيلاتِ وَلايَلْتَفِتُ إلَى مَا وَرَدَ مِنْ عُقُوبَةِ الْمُغْتَابِينَ وَالْكَذَّابِينَ وَالنَّمَّامِينَ، إلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ آفَاتِ اللِّسَانِ، وَذَلِكَ مَحْضُ غُرُورٍ". (الموسوعة الفقهية ج31: غرور).


حكم صيام عاشوراء
وعليه قضاء من رمضان:


اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي حُكْمِ التَّطَوُّعِ بِالصَّوْمِ قَبْلَ قَضَاءِ رَمَضَانَ،

فعلى المسلم أن يبادر إلى القضاء بعد رمضان
ليتمكن من صيام عرفة وعاشوراءدون حرج،
ولو صام عرفة وعاشوراء بنيّة القضاء
من الليل أجزَأه ذلك في قضاء الفريضة،
وفضل الله عظيم.

بدع عاشوراء:

سُئِلَ شَيْخُ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عَمَّا
يَفْعَلُهُ النَّاسُ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ
مِنْ الْكُحْلِ، وَالاغْتِسَالِ،
وَالْحِنَّاءِ وَالْمُصَافَحَةِ، وَطَبْخِ الْحُبُوبِ
وَإِظْهَارِ السُّرُورِ،
وَغَيْرِ ذَلِكَ..
هَلْ لِذَلِكَ أَصْلٌ؟
أَمْ لا؟


الْجَوَابُ:الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ،
لَمْ يَرِدْ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَنْ
ا لنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
وَلا عَنْ أَصْحَابِهِ رضى الله عنهم،
وَلا اسْتَحَبَّ ذَلِكَ أَحَدٌ مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ
لا الأَئِمَّةِ الأَرْبَعَةِ وَلاغَيْرِهِمْ، وَلا رَوَى
أَهْلُ الْكُتُبِ الْمُعْتَمَدَةِ فِي ذَلِكَ شَيْئًا،
لاعَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
وَلا الصَّحَابَةِ، وَلا التَّابِعِينَ،
لاصَحِيحًا وَلا ضَعِيفًا،
وَلَكِنْ رَوَى بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ فِي ذَلِكَ أَحَادِيثَ
مِثْلَ مَا رَوَوْا أَنَّ مَنْ اكْتَحَلَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ
لَمْ يَرْمَدْ مِنْ ذَلِكَ الْعَامِ، وَمَنْ اغْتَسَلَ
يَوْمَ عَاشُورَاءَ لَمْ يَمْرَضْ ذَلِكَ الْعَامِ،
وَأَمْثَالِ ذَلِكَ.. وَرَوَوْا فِي
حَدِيثٍ مَوْضُوعٍ مَكْذُوبٍ
عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم:
«أَنَّهُ مَنْ وَسَّعَ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَسَّعَ
اللَّهُ عَلَيْهِ سَائِرَالسَّنَةِ»
. وَرِوَايَةُ هَذَا كُلِّهِ عَنْ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم كَذِبٌ.



ثم ذكر رحمه الله
ملخصا لما مرّ بأول هذه الأمة
من الفتن والأحداث ومقتل الحسين
رضي الله عنه
وماذافعلت الطوائف بسبب ذلك
فقال:



"فَصَارَتْ طَائِفَةٌ جَاهِلَةٌ ظَالِمَةٌ:
إمَّا مُلْحِدَةٌ مُنَافِقَةٌ، وَإِمَّا ضَالَّةٌ غَاوِيَةٌ، تُظْهِرُ
مُوَالاتَهُ وَمُوَالاةَ أَهْلِ بَيْتِهِ،
تَتَّخِذُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ يَوْمَ مَأْتَمٍ وَحُزْنٍ وَنِيَاحَةٍ،
وَتُظْهِرُ فِيهِ شِعَارَ الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ لَطْمِ الْخُدُودِ،
وَشَقِّ الْجُيُوبِ، وَالتَّعَزِّي بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ..
وَإِنْشَادِ قَصَائِدِ الْحُزْنِ، وَرِوَايَةِ الأَخْبَارِ الَّتِي
فِيهَا كَذِبٌ كَثِيرٌ وَالصِّدْقُ فِيهَا لَيْسَ فِيهِ
إلَّا تَجْدِيدُ الْحُزْنِ، وَالتَّعَصُّبُ،
وَإِثَارَةُ الشَّحْنَاءِ وَالْحَرْبِ، وَإِلْقَاءُ الْفِتَنِ بَيْنَ أَهْلِ
الإسلام، وَالتَّوَسُّلُ بِذَلِكَ
إلَى سَبِّ السَّابِقِينَ الأَوَّلِينَ..
وَشَرُّ هَؤُلاءِ وَضَرَرُهُمْ عَلَى أَهْلِ الإسلام
لا يُحْصِيهِ الرَّجُلُ الْفَصِيحُ فِي الْكَلامِ.
فَعَارَضَ هَؤُلاءِ قَوْمٌ
إمَّا مِنْ النَّوَاصِبِ الْمُتَعَصِّبِينَ عَلَى الْحُسَيْنِ
وَأَهْلِ بَيْتِهِ، وَإِمَّا مِنْ الْجُهَّالِ الَّذِينَ قَابَلُوا الْفَاسِدَ
بِالْفَاسِدِ، وَالْكَذِبَ بِالْكَذِبِ، وَالشَّرَّ بِالشَّرِّ، وَالْبِدْعَةَ
بِالْبِدْعَةِ، فَوَضَعُوا الأثَارَ فِي شَعَائِرِ الْفَرَحِ
وَالسُّرُورِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ كَالاكْتِحَالِ وَالاخْتِضَابِ،
وَتَوْسِيعِ النَّفَقَاتِ عَلَى الْعِيَالِ، وَطَبْخِ الأَطْعِمَةِ
الْخَارِجَةِ عَنْ الْعَادَةِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا يُفْعَلُ
فِي الأَعْيَادِ وَالْمَوَاسِمِ،
فَصَارَ هَؤُلاءِ يَتَّخِذُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ مَوْسِمًا
كَمَوَاسِمِ الأَعْيَادِ وَالأَفْرَاحِ،
وَأُولَئِكَ يَتَّخِذُونَهُ مَأْتَمًا يُقِيمُونَ فِيهِ الأَحْزَانَ وَالأَتْرَاحَ،
وَكِلا الطَّائِفَتَيْنِ مُخْطِئَةٌ خَارِجَةٌ عَنْ السُّنَّةِ.."
(الفتاوى الكبرى لابن تيمية).

وذكر ابن الحاج رحمه الله
من بدع عاشوراء
تعمد إخراج الزكاة فيه تأخيراً أو تقديماً،

وتخصيصه بذبح الدجاج
واستعمال الحنّاء للنساء.
(المدخل ج1 يوم عاشوراء).



نسأل الله أن يجعلنا من أهل سنة نبيه الكريم،
وأن يحيينا على الإسلام ويميتنا على الإيمان،
وأن يوفقنا لما يحب ويرضى.
ونسأله أن يُعيننا على ذكره وشكره وحسن
عبادته، وأن يتقبل منا ويجعلنا من المتقين،
وصلى الله وسلم على نبينا سيدنا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين.

[شمس القوايل]

الحارس


نسأل الله أن يجعلنا من أهل سنة نبيه الكريم وأن يحيينا على الإسلام ويميتنا على الإيمان وأن يوفقنا لما يحب ويرضى ونسأله أن يُعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته وأن يتقبل منا ويجعلنا من المتقين ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

جعلك من سعداء الدارين
وأسكنك الفردوس الأعلى وإيانا وأمة المسلمين
دمت فى حفظ الرحمن

[الهوئ الغائب]

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووور اوي
علي تزكيري علي الصايم
وعلي عرض الموضوع المميز

[الذهبـى]

اخى فى الله الحــارس

مشكور للموضوع المميز

جزاك الله خير الجزاء فى الدارين وجعله فى ميزان حسناتـك

تقبل مرورى دائما بصفحتك

اخوك الذهبـى

[الحارس]

شمس
الغائب
الذهبي
بااااارك الله فيكم جميعا وجعلنا ممن يستكعون القول فيتبعون احسنه
الحارس

[ضحى النهار]

الحارس

جزاك الله كل خير
وجعله في ميزان اعمالك

[الحارس]

ضحي

بارك الله فيك ومشكورة على التواجد الرقيق

الحارس