عرض مشاركة واحدة
قديم 18-03-2007, 01:56 AM   #1
اعذب الكلام
(حلا فعّال)
 
الملف الشخصي:
تاريخ التسجيل: Dec 2006
رقم العضوية: 30240
المشاركات: 442
عدد المواضيع: 103
عدد الردود: 339


مزاجي اليوم:


تقييم العضو:
اعذب الكلام is on a distinguished road

اعذب الكلام غير متصل
افتراضي الغيبـــــــــه هل تعلمووووون ماذنبُها؟إقــــــــرأ فإنك مُحــــــاسب

الغيبـــــــــه هل تعلمووووون ماذنبُها؟إقــــــــرأ فإنك محــــــاسب

--------------------------------------------------------------------------------



الســـــــــــلام عليــــــــكم ورحمـــــــــــــــة الله وبركـــــــــــــاته:

إخـــــــــــواني في الله راح أتكلم عن موضوع مهم جـــــــــــــداً والكثيـــــــر يتهـــــاون ويتساهــــل بــــه

بســـــــــــــــم الله نبـــــــــــــــدأ:

الحمــــــــد لله رب العـــــــــــالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين أمـــــــا بعــــــد:

فــــــأقدم لجميـــــــــع إخواني في الله رســــــــاله تتحدث عن داء خبيث يحصد الحسنــــــات ويجلب السيئـــــات ويضيع الأوقــــــات ألا وهو((((((( داء الغيبـــــــــــــــــه )))))))

الذي ســـــاعد على تفشيه في المجتمع قلة الوازع الديني وتيسر أسباب المعيشه وكثرة أوقات الفراغ كما أن لسهولة الاتصالات الهاتفيه سهماً في ذلك.

أدعو الله العلي القدير أن تكون هذه الرساله وإن صغر حجمها باباً للخير والتوبه تُعلم الجاهل وتُذكر الغافل وتنبه العاصي. جعل الله أعمالنا خالصه لوجهه الكريم

اعلم أخي الكريم أن من حفظ لسانه قل خطؤه وقد ضمن له النبي صلى الله عليه وسلم الجنه في قوله: ((من يضمن لي مابين لحييه ومابين رجليه أضمن له الجنه)) رواه البخاري(11ـ264) في الرقاق باب حفظ اللسان ومابين اللحيين هو اللسان ومابين الرجلين هو الفرج.

فمن استقام لسانه استقامت جوارحه ومن عصى لسانه وخاض في أعراض الناس عصت جوارحه وانتهكت حرمات الله وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إذا أصبح ابنُ آدم فإن الأعضاء كلها تُكفر اللسان تقول: اتقٍِِِِ الله فينا فإنما نحن بك فإن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا))رواه الترمذي(2409)في الزهد باب ماجاء في حفظ اللسان وهو حديث حسن
قال النووي رحمه الله معنى ((تُكفر اللسان)) أي تُذل وتخضع

أخــــــــــي الكـــــــــريم:
إن اللسان من نعم الله العظيمه ولطائف صنعه الغريبه فإنه صغير جرمه عظيم طاعته وجُرمه إذ لايستبين الكفر والإيمان إلا بشهادة اللسان وهما غاية الطاعه والعصيان..

قال الله تعالى:{ولا يغتب بعُضكُم بعضاً أيُحبُ أن يأكُل لحم أخيه ميتاً فكرهتُمُوهُ واتقُوا الله إن الله توابَ رحيم}

وقال تعالى:{مايلفظُ من قولِ إلا لديه رقيبَ عتيد}

وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: قلت: يارسول الله أي المسلمين أفضل؟قال: ((من سلِم المسلمون من لسانه ويده)) رواه الإمام مسلم(42)

وقال صلى الله عليه وسلم: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت))رواه مسلم(48)
وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إن العبد ليتكلم بالكلمه مايتبين فيها يزلُ بها إلى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب))رواه البخاري

وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فارتفعت ريحُ منتنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم(تدرون ماهذه الريحُ الذين يغتابون المؤمنين))أخرجه أحمد وحسنه الألباني في صحيح الأدب المفرد للبخاري

وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لما عُرج بي ممرتُ بقوم لهم أظفارُ من نُحاس يخمشون وجوههُم وصدُورهم فقلت:من هؤلاء ياجبريل؟قال:هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم))أخرجه أحمد وأبو داود باب في الغيبه وهو صحيح

والغيبــــــــــه أخي المسلم محرمه بالإجمــــــاع
قال الإمام القرطبي:الإجماع على أنها من الكبائر وأنه يجب التوبه منها إلى الله

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آلـــــــــــــه وصحبه وسلم

سبحان الله..الحمدلله..لاإله إلاالله..الله اكبر

إنشـــــــر جزاااااك الفردوووووس الأعلى
التوقيع: